Видео эфир — пятница, 4 января 2013 г.

by Vladimir Khubiryants on Январь 2, 2013 · 8 comments

Мир вам, друзья. Планируем провести в пятницу, 4 января, очередной видео эфир.  Есть возможность сделать его позже на 1 час. То есть будем делать его в 21 :00 по Москве.

P.S. Запись тут :

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=YbiRTs2rro8[/youtube]

Архив видео эфиров выкладываю тут http://www.youtube.com/playlist?list=PLf5xVG-Jo-szocwzjnRd_Nv-bQtr-GKPM

В прошлый раз эфир слушало около 37 человек.

Эфир проходит по адресу http://www.glaznayamaz.org/video-efir/

Поступившие вопросы:

Приветствую, брат Владимир. Я продолжаю с интересом просматривать ваши пятничные беседы, и у меня есть еще пара вопросов, ответ на которые хотелось бы услышать:
1. Как Вы относитесь к такому проповеднику, как Ян Бошофф, чьи проповеди активно распространяются в интернете? От себя скажу, что когда я впервые услышал этого человека, то мне очень понравились его проповеди. Понравились своей бескомпромиссностью, непримиримостью по отношению к греху, резкой критикой либерализма и кальвинизма. Насколько я знаю, сам Бошофф принципиально не относит себя ни к какой конфессии и церкви. Впоследствии я стал замечать сильный акцент на том, что нужно слышать голос Божий, в одной из проповедей он говорил о важности говорения на иных языках, часто звучит намек на то, что в Писании за истину в первую очередь следует принимать только тексты четырех Евангелий, и умаляется роль апостольских посланий и ветхозаветных писаний.
2. Хотелось бы услышать ваше мнение об отношении современных евангельских церквей к вопросу воинской службы и буквального понимания слов Христа о непротивлении злу. Я не говорю про либеральные церкви, где евангельское учение о непротивлении давно забыто, но даже в консервативных церквах (в частности в МСЦ ЕХБ) преобладает либерализм в этом вопросе: говорят, что, мол, это дело совести, хочешь служи, клянись, убивай, хочешь – нет, так словно бы Слово Божье ничего определенного об этом не говорит. Много проповедей в консервативных церквах уделяется, например, вопросам внешнего вида (что, конечно, тоже важно), но в таком не менее важном практическом вопросе, как отношение к воинской службе, всё предоставляют «совести». А между тем, этот вопрос ведь касается главным образом молодых людей, которые еще духовно неопытны и неокрепшие и более других нуждаются в том, чтобы их направили на правильный путь. И именно их и отказываются направлять на этот путь, мол, пусть сами решают. В этом на мой взгляд глубокое заблуждение современных церквей, впрочем, не только современных.
—————————
Деян.10:10: «И почувствовал он голод и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление» и Деян.22:17: «Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление». О каком исступлении говорится, что это за состояние было у ап.Петра и ап.Павла ?
второй :
1Кор.11:5: «И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо [это] то же, как если бы она была обритая» — акцент на «пророчествующая» — как это на практике должно происходить, как женщина может пророчествовать в церкви или где? О чём здесь говорится ?
Вот эти два вопроса
————
3.   На основании 2-е Коринфянам 11:3,4 , что ап.Павел хочет сказать, что конкретно он имеет в виду, говоря: другого Иисуса ? иного духа ? иное благовествование ? — Какие характерные признаки у другого Иисуса, иного духа, иного благовествования, применяя этот текст к сегодняшнему времени ? [13-01-02 11:31:44 AM] Олексій Анатолійович: второй вопрос :4.  на соновании 2-е Коринфянам 11:14 — что конкретно означает и как это может и проявляется  в реальной жизни,что сатана принимает вид ангела света применяя этот текст к сегодняшнему времени,если можно все доступные формы проявления  приведите,но самое главное что ап.Павла побудило и что стало основанием для него говорить именно так,откуда он мог знать хотя бы предположительно что сатана принимает вид ангела света ? благодарю,Алексей из Киева. Еще вопросы от брата Николая,4.  Приветствую. Предлагаю рассмотреть в пятничных видеоэфирах следующие вопросы: 1. Чем является современная практика в некоторых собраниях, именуемая «инкаунтер»? Что следует знать об этом? Как к этому относиться? Чего следует опасаться? Какое влияние и последствия это оказывает на людей? Почему это становится популярным? Какой должна быть на это реакция церкви и верующих? Может ли и должна ли церковь что-либо противопоставить этой практике? 2. Каким образом и путем каких конкретных шагов в церквах происходит движение к либерализму и харизматии? Как это своевременно определить и распознать? Как на это реагировать и как этому противодействовать? Как найти и понять эти границы, которые не следует переступать? Да усмотрит Господь по Его воле. Слава Ему!5.  почему они решили , что языки прекратились или ДОЛЖНЫ были прекратиться, где этому основание в библии, ведь такого не написано нигде? На чем основываются их такие выводы? это от имени этого человека, хотелось бы услышать ответ, я ему не смогла ответить.
6. Алиса

У меня остался вопрос по поводу Святого Духа….
Вопрос — о пребывании Личности Духа в человеке, что такое Дух Святой в вас.
Как мы можем знать что в нас Дух Святой?
Личный опыт и его проверка…
Наши дела и работа Духа в нас
Обольщение своим опытом переживания духа

{ 8 comments… read them below or add one }

Володя Анисимов Январь 2, 2013 в 11:36

Братья расскажите пожалуйста подробнее о таком понятии как РЕМА. Частенько слышу этот термин от харизматов. У меня маленькая церковь, нет в ней великих богословов… — поэтому никогда от пастыря учения об этом не слыхал. В богословской литературе также не встречал разъяснений этому понятию. В интернете есть несколько моментов говорящих об этом, но как правило это высказано с точки зрения рядовых харизматов и высказано достаточно туманно.

Ответить

Алексей Январь 2, 2013 в 16:56

Не отнимая возможности у авторов видеоэфира, хочу прокомментировать.
1. Это название Библейского подготовительного центра, основаннного Кеннетом Хейгином и имеющего «филиалы» (не знаю, насколько это правильное название их взаимосвязи) в Севастополе и в Киеве.
2. В среде харизматического движения понятием «слово Рема» (rhema) называется слово (стих или несколько стихов) из Библии, которое следует применять для конкретной жизненной ситуации, полученное от Бога; кроме того, «рема» можно назвать только сказанное слово; «рема» называется и слово откровения: «читал, читал и вдруг прозрел». Например:
— в одной ситуации необходимо смириться перед ситуацией; тогда к человеку словом «рема» может быть, например, стих: Иоан. 16:33.
— в другой ситуации человек долго и упорно пытается получить ответ на молитву, но не получает, потому что не хочет простить своих… родителей; тогда подобным словом могут стать стихи: Мк. 11:25-26.
— в третьей ситуации человеку требуется исцеление; тут несколько вариантов:
— — 1. Бог посылает болезни; тут словом «рема» может стать: Исход 15:26.
— — 2. человек не верит в то, что Бог хочет исцеления: словом «рема» может стать: Исх. 15:26, Лк. 5:13 (в сочет. с Иоан. 14:10). Ведь Сам Иисус взял на себя болезни человечества: Исаия 53:4-5 (ещё один вариант «рема»)
— — 3. человеку не хватает веры для исцеления: словом «рема» могут стать: (Мк. 11:23-24, Рим. 10:17, Притчи 4:20—22)
— — 4. человек считает, что жало Павла — болезнь, данная ему Богом. Тут словом «рема» может стать не конкретный стих, а скорее объяснение или просвещённого человека, или непосредственно Духа Святого, в частности, указание на то, что в стихе не указан источник жала, а также нет никаких указаний, что это болезнь, ведь Бог не посылает болезни и не искушает никого злом (Иак. 1:13).
— — 5. человек считает, что болезнь = наказание. Словом «рема» могут стать указания, что Бог даёт благое просящим у Него (Мф. 7:11), не искушает никого злом (Иак. 1:13), от него исходят лишь даяния благие и дар совершенный (Иак. 1:17), в Библии указано, что Бог участвует в исцелении больного по молитве веры (Иак. 5:14-15), а также то, что в Евр. 12:6 нет ни слова о болезни.
Надеюсь, Вам стало хотя бы немного понятнее.
P.S. УБЕДИТЕЛЬНАЯ ПРОСЬБА: НЕ ПИШИТЕ ничего в ответ на тему указанных здесь утверждений, они даны ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, чтобы показать пример использования слова «Рема» (потому я везде писал «может быть» («могут стать»), чтобы не было вопросов на тему истинности утверждений). Спорить по поводу написанного на данный момент не имею ни малейшего желания.

Ответить

Vladimir Khubiryants Январь 4, 2013 в 09:14

Спасибо за разьяснения. Очень хороший коментарий!

Ответить

Вася Печеный Январь 2, 2013 в 18:33

Если верить поиску в Гугле, то это название церкви: http://rhema.org.ua/
также есть здесь ссылка: http://eresinet.wordpress.com/tag/рема/

Ответить

Вася Печеный Январь 2, 2013 в 18:30

Приветствую братья. Недавно узнал, что есть такое движение как богодухновенній перевод Библии короля Иакова (http://baptist.org.ua/) (Перри Димопулос, Питер Ракман и др.). Что вы знаете об этом движении, как к нему относитесь? Интересно ваше мнение по этом вопросу, особенно интересует ваше отношение к их библиологии и методам герменевтики. Например о довольно непривычном толковании стихов, особенно стиха (2Тим.2:15) «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.», где они намекают на строгое разделение Слова Божьего по периодам, в частности, что к периоду церкви относятся только послания Павла.

Ответить

Владимир Январь 13, 2013 в 21:03

Ну, что Вася, удовлетворили тебя предостережения относительно твоего вопроса?

Ответить

Володя Анисимов Январь 5, 2013 в 22:16

Спасибо. А где видео посмотреть можно?

Ответить

Vladimir Khubiryants Январь 7, 2013 в 03:21
Cancel reply

Leave a Comment

Previous post:

Next post: