Post image for Новая каста избранных Сергея Шидловского. За каким богом мы идем?

Новая каста избранных Сергея Шидловского. За каким богом мы идем?

by Vladimir Khubiryants on Июль 26, 2010 · 42 comments

Один человек, которого зовут Николай, прислал мне ссылку на статью. Очень важная, выдержанная и глубокая статья. Кто думает об этом, тот поймет. По этой теме, надеюсь, еще кое-что сказать позже. Именно как связанны мотивы внешне хороших дел с плохими последствиями.

—————————————————

Предисловие
Мне очень сложно говорить на эту тему. По двум причинам. Первая из них – моё личное знакомство с Сергеем Шидловским. Возможно, я был одним из первых пасторов в России, всерьез заинтересовавшимся учением Сергея Шидловского, его работой «Пенуэл».

Мы познакомились с Сергеем в городе Минске, где он был участником семинаров «Год перехода». После окончания занятий ко мне подошел молодой человек с горящим взглядом и стал рассказывать об откровении, которое он получил. Центром откровения была «тайная комната». Мы недолго поговорили, и Сергей подарил мне несколько кассет со своей работой «Пенуэл». Через несколько месяцев Сергей Шидловский уже проводил семинары в нашей церкви. Люди были очень воодушевлены, многие стали больше молиться, читать Слово и общаться, некоторые объединились в молитвенные цепочки и т.д. Но были и серьезные отклонения, с которыми мы не могли согласиться, которые приходилось тщательно корректировать после семинаров по «Пенуэлу».

Сергей Шидловский был нашим хорошим другом. Именно это и стало первой причиной того, почему мне трудно сегодня говорить об этом. Я не оппонент Сергея, я отношусь к нему с большой любовью и уважением. Некоторое время назад я пытался связаться с ним и высказать свои опасения, о которых буду говорить ниже, но, к сожалению, не получил ответа. Возможно, письма, которые я высылал на официальные адреса его служения, просто не доходят до него лично.

Вторая же причина, по которой мне не просто говорить об учении Сергея, его огромная «популярность», если в данной ситуации применимо это слово. Несколько месяцев назад я обратил внимание на ажиотаж, который был поднят вокруг учения Сергея Шидловского и его работы «Пенуэл». Да, именно ажиотаж. Сегодня это уже не просто семинары, сегодня это яркий христианский «бренд» с громким названием – Международное Межконфессиональное Движение Искателей Бога. Сегодня Сергей Шидловский — на радио, на телевидении, его книги продаются в христианских магазинах, для многих церквей стало честью его приглашение для проповеди. Возможно, сейчас это одно из самых популярных учений в пятидесятническо-харизматических кругах, причем не только России, но и стран Европы. Догадываюсь, что мой голос может быть не услышан в громком хоровом «аллилуйя»! Мне могут сказать: «Кто ты, а кто он!»

Но для меня, последней инстанцией, к которой я могу обратиться по любому вопросу, была, есть и будет Библия. Это мой строительный отвес. И поскольку Писание учит нас не только воодушевлять, но и исправлять друг друга, я не могу не высказать своей озабоченности в связи с последними событиями, в частности, появлением на официальном сайте служения Сергея статьи под названием «Отец не может без тебя!» (См: http://shidlovskiy.org/ru/mainpage/articles/6.html).

Для того, чтобы не быть голословным, привожу текст этой статьи.

«Отец не может без тебя!
Написано в Библии, что Он возводит солнце над злыми и добрыми людьми, потому что для Него самое главное – человек, независимо от того, какой он сегодня, – плох или хорош, главное – ЧЕЛОВЕК! Он человеколюбивый Бог, Он любит нас!

Однажды, когда я общался с Богом, из глубины моего сердца постоянно вырывались слова: «Господь, я так хочу быть ближе к Тебе». И вдруг я почувствовал, что Его желание быть ближе ко мне намного больше моего. Я представил Эдемский сад и Бога, Который остался там один. Люди ушли из Эдемского сада, оставив Его, люди бросили Его там и сказали: «Ты нам больше не нужен!» И Отец остался на небесах один. Там были ангелы, животные, но не было Его детей. Покинутый и одинокий Отец, внутри у Которого всё разрывалось… Он захотел любой ценой вернуть детей на небеса. Он не хочет жить в раю без нас. С нашим уходом небеса превратились для Него в безлюдную пустыню. Ведь если у родителей все есть, но нет рядом детей, они одиноки…. Даже если человек заведет себе кошку или собаку, но у него нет детей, то животные никогда их не заменят. У Бога есть животные, но Ему так грустно без Своих детей.

Это стремление к людям натолкнуло Его на одну мысль, так Он придумал жертвоприношения (в древнем Израиле люди очищались от греха, принося на жертвенник овец и тельцов), пожертвовал животными, которых Он создал, ради того, чтобы вернуть детей. И это был прорыв.

Он на шаг стал ближе к людям, но и этого было Ему мало. Что же Он сделал дальше? Он придумал закон, многие заповеди и постановления. А люди, стараясь их исполнять, стали еще на шаг ближе к Нему, а Он – на шаг ближе к ним. Уже ближе, уже лучше, но и этого не достаточно.

Тогда Он сказал: «Моисей, иди-ка сюда, ко Мне на гору, видишь, палатка стоит, запомни все размеры, спускайся вниз и сделай такую же. Не могу больше без детей жить. Я войду и буду обитать в этой палатке, чтобы находиться внутри стана». Моисей спустился, сделал палатку, и Всемогущий Бог умалился до того, что спустился с небес, зашел в эту крохотную комнатушку и сидел там.

Он был одинок на небесах, и теперь, Святое Святых стало для Него одиночной камерой.

Для людей самое большое наказание – это одиночество, ведь мы созданы по Его подобию, и мы нуждаемся в общении. Мы не можем жить без общения, без «себе подобных», и самое страшное испытание для человека – это отлучение от церкви, отлучение от общества. Самое ужасное наказание, когда человека отвергают, лишают общения, сажают в одиночную камеру. Бог тоже чувствует Себя очень одиноко, когда не может общаться с теми, кто создан по образу и подобию Его, то есть с людьми.

Самое большое наказание для Бога – лишение общения с человеком. Казалось, что это люди были наказаны, однако больше всего был наказан Бог.

Потому что Он не может жить без общения со Своими детьми. Он не может жить без нас. Ему не нужен воздух, еда, свет, тепло, чтобы жить, но Бог, Который способен жить без нас – скучает без Своих детей! И Он пришёл в это Святое Святых и сидел там. Он слушал топот человеческих ног, их голоса, Он вслушивался в каждый звук. Он любил их и думал: «Это те, кого Я так люблю»! Он слушал каждого и думал: «Они уже близко, уже кто-то за завесой прошёл, совсем рядом…» Раз в год к Нему приходил первосвященник, и Он любил в нем всех людей, но человек уходил, и Он снова оставался один.

Бог сидел и ненавидел эту завесу, презирал ее и думал:
«Разорву! Придет время – разорву!»

И однажды исполнилось время, Иисус висел на кресте и сказал: «Совершилось!» В этот момент Отец с радостью взял эту завесу и разорвал её сверху донизу, выскочил из Святого Святых и стремглав побежал к тебе и ко мне.

Вот почему рождение свыше происходит в одно мгновение, потому что Бог больше не может медлить, Он не может больше ждать ни секунды.

Ему жизнь не мила без тебя, Ему одиноко без тебя и доказательство этому то, что Он умер на кресте. Он бы мог жить, Он – Иегова, это означает самодостаточен, сущий, имеющий жизнь в Самом Себе, Ему ничего не нужно, чтобы жить, но Он отказался жить на небесах. Отказался жить вообще, потому что рядом не было тебя. Богу не мила жизнь без тебя.

Иисус Христос – Бог, пришедший на землю в теле, умер на кресте.

Умер только ради того, чтобы ты пришёл туда, где Он.

И Он пришёл к тебе, чтобы всегда быть рядом с тобой. Он не может жить без единства с тобой. Вот это настоящий Отец, Который не мыслит жизни без нас! Вот, что означает человеколюбивый. И это действительно так.

И именно потому, что Он так любит общение с тобой, Он сказал: «прежде всего, прошу совершать молитвы».

Это не тебе нужны молитвы, это Он просит, чтобы ты молился. Это не ты просишь Его: «Господь, поговори со мной». Это Он первый говорит: «Пожалуйста, Я прошу тебя, прежде всего совершай молитвы».

Бог — Отец не может жить без тебя и общения с тобой. Он не может жить, не слыша твоего голоса! Поговори с Ним…

С уважением и любовью,

Сергей Шидловский

1.
Прочитав статью, я задумался и перечитал ее еще раз. Затем зашел на форум, где люди обсуждали эту статью. Одни восторги, вздохи и живые свидетельства о том, как статья изменила понимание Бога и отношение к Нему. Прочитав мнения людей, высказывающихся на форуме, я в который раз убедился, что верующие в наших церквях продолжают водиться чувствами, очень редко заглядывают в Библию и с готовностью принимают любую порцию новых «откровений».

Я не случайно поставил кавычки. Сергей начинает свою проповедь с очень важного момента. Он говорит нам, что находился в «тайной комнате» и там получил слово от Бога. После такого вступления вообще сложно рассуждать о чем-либо. Если Бог сказал ему, как я могу это оспаривать. Это формула, которую постоянно используют харизматические лидеры.

Но, дорогие мои, в Новом Завете нам даны четкие рекомендации по поводу того, как слушать и принимать пророчества: «И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают» (1Кор.14:27). Более того, Павел говорит: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1Фес.5:21). С подобными дарованиями всегда обходились осторожно, пророческие слова тщательно испытывали. В описываемой Лукой жизни первой Церкви упоминается только один человек, которого называли пророком — это Агав. Брат испытанный и надежный. И заметьте, два пророчества, которые он произнес, исполнились в короткое время. Остальные имели дарования произносить пророческие слова, что не одно и то же. (Павел находился в гостях у Филиппа, который имел пророчествующих дочерей, именно туда пришел пророк Агав пророчествовать Павлу о его скором пленении. Дочери Филиппа пророчествовали, но не получили слово от Господа, потому что не были пророками.) Нигде в Новом Завете (включая апокрифы) вы не увидите, чтобы обычные христиане произносили: «так говорит Господь», «я пророчествую» и т.п. Напротив, Новый Завет чаще всего говорит о ВСЕОБЩЕМ откровении, данном Богом ВСЕЙ Церкви и открывающимся через Духа Святого без посредников, прямо в сердца верующих во Христа Иисуса.

Церковная история предостерегает нас, показывая, что как только появляются эзотерические откровения, говорящие о некоей избранности и особенности, т.е. открывающие путь к кастовости, немедленно вслед за ними появляются и всевозможные сектантские движения. Одним из первых таких движений в христианстве был в гностицизм (см. примечание 1).

Для меня с самого начала не было открытием то послание, о котором говорил Сергей. Я читаю Библию, и откровение Христа мне знакомо. Да и любой здравомыслящий христианин понимает всю важность молитвенной жизни. В Писании достаточно практических советов, которые воодушевляют веру (без «молитвенных минимумов» и покаяний за их невыполнение, без «современных духовных технологий» и т.д.).

Я согласен с тем, что каждый из нас нуждается в положительных примерах и мотивации для стабильной молитвы. Прекрасно то, что Бог может использовать совершенно разных людей для достижения Своих целей. Например, на мою молитвенную жизнь оказали влияние несколько христианских авторов. Это Гордон Макдональд и его книга «Как упорядочить свой внутренний мир», «Просто христианство» Клайва Льюиса, «Школа Христа» ДэвидаУотсона, а так же многие проповеди и статьи Чарлза Сперждена.

Возможно, кто-то найдет воодушевление к молитве в трудах Фомы Аквинского и Фомы Кемпийского, Жанны Гийон, «Цветочках Франциска Ассизского», в работах Дитриха Бонхёффера или Павла Флоренского… Важно понимать, что любые труды, даже самых талантливых людей, не откроют нам больше того, о чем говорит Святое Писание. И мы должны быть готовы к тому, чтобы дать отпор учениям, которые, пытаясь принизить авторитет Писания, возвеличивают личный религиозный опыт и собственные откровения. Некоторые «богоискатели» на Западе уже называют Библию «старым любовным посланием». К сожалению, статья и некоторые проповеди Сергея Шидловского могут стать прологом к новым «учениям» подобного рода и у нас.

Рассказ об Эдемской трагедии в переложении Сергея – богословие для домохозяек. Утверждение о том, что Бог создал человека, потому что Творцу стало скучно и одиноко — ложь. Бог имеет общение в самом Себе. Это не новое откровение, а библейская Истина. Но поскольку последователям Шидловского нужны чувства, эмоции, слезы и глубокое человеческое сожаление, а не Истина, то Сергей очаровывает слушателей фразой: «Люди ушли из Эдемского сада, оставив Его, люди бросили Его там и сказали: «Ты нам больше не нужен!» И Отец остался на небесах один». Неправда! Это Бог вышвырнул грешных людей из Эдема, потому что греху нет места в присутствии Его святости.

Откройте Библейский текст и вернитесь к началам. Друзья мои, Библия однозначно говорит: «И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт.3:23,24). Это мы были лишены славы Божьей! Вы считаете такую ошибку незначительной? Если бы ваш пастор сказал подобное на воскресном богослужении, через некоторое время его сняли бы со служения за ересь.

Если я соглашусь с этой «теологией домохозяек», я не смогу познать Бога таким, какой Он есть. Поэтому основополагающие вопросы Священного Писания не найдут ответа в «откровениях» Сергея Шидловского. Бог по Шидловскому, покинутый и несчастный, разбитый и одинокий, лишенный своей славы, брошенный на своих святых небесах. Такой бог больше похож на покинутых богов Олимпа, чем на Библейского Яхве.

Но у Сергея Шидловского не просто своя мифология, у него возникает антихристианское прочтение человека, то, что можно обозначить как «парадоксальное откровение» или библейский гуманизм. То есть, пламенный христианин провозглашает, что главное для Бога – человек! Цитирую: «Написано в Библии, что Он возводит солнце над злыми и добрыми людьми, потому что для Него самое главное – человек, независимо от того, какой он сегодня, – плох или хорош, главное – ЧЕЛОВЕК!». Любой автор-гуманист с удовольствием пожмет Сергею руку и скажет: «правильно, важнее всего в этом мире — человек». Этому гуманизм и учит. Но и в «страстном» христианстве сейчас все очень просто: берется стих из Евангелия от Матфея 5:45 и утверждается, что человек — это то, к чему стремится Бог!

Ни иудейская, ни христианская мысль никогда не допускала, что для Бога главное – человек! Для Бога главное — Он Сам. Бог все Свое творение воспринимает целостно, зная назначение каждого. Возьмите размышления Павла в 12 главе Послания к римлянам и примените ко всему творению. У каждого различная благодать, различные дары и различное назначение, но каждый не для себя, а для другого. Еще раз повторю утверждение: для Бога главное – Он Сам. Он не нуждается в нашем общении, не потому что Он зол или добр, а потому что ОН БОГ! Но мы, страждущие и желающие общения со своим Творцом, спешим в объятия Его благодати, незаслуженного нами дара, и Он милостиво нас впускает туда через откровение Своего Сына (Евр.1). По Своей БОЖЬЕЙ — не человеческой — любви. Любви, которую разум человека постичь не в силах, так же, как не в силах он постичь сотворение Богом огромного мира за шесть дней.

Но домохозяйкам не нужны сложные темы для размышления, им нужна мыльная опера, где страдающий бог плачет о покинувших его детках. И всё это получено в тайной комнате. Я задаю себе вопрос: что же это за комната откровений, где Бог уже не бог? Это больше похоже на тайную комнату Гарри Поттера, чем на славную комнату общения с Богом. Если вы считаете, что это не так уж важно, я отвечу вам – ложь! Это важно даже для общины в несколько человек, а перед Сергеем Шидловским — гигантская аудитория. И эта аудитория может быть наставлена в духе и истине или научена лжи.

На семинары по «Пенуэлу» приходят действительно открытые и ищущие люди, но есть среди них и те, кто не готов самостоятельно мыслить, поэтому так много восторгов по поводу заблуждений Шидловского. Почему? Потому что они слышат то, что не могут прочитать в Писании. Эти слова удивляют и радуют, приводят в состояние эйфории, ну как же: «Теперь мне открыто нечто особенное, чего не знают другие верующие. Творец не может без меня! Это так приятно слышать, я так нужен Богу! Бедный творец сидит и плачет обо мне».

2.
Да, мои слова жестоки, но и реальность, в которой мы живем жестока. Для нас всегда последнее время. Кривизна должна быть исправлена. Если это не сделать вовремя, можно встать в череду отступников, о которых говорит Павел в Первом послании Тимофею. То, что Сергей Шидловский воодушевляет людей на молитву, это замечательно, но необходимо сознавать свою ответственность перед Богом, Церковью и людьми.

Сегодня для нас по-новому должен зазвучать совет: «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению…» (Иак.3:1).

Арианство получило распространение не потому, что простые люди разбирались в теологии и признали Христа не единосущным Богу Отцу, а потому, что идеи Ария были положены на народную музыку того времени. Споры теологов велись в александрийских библиотеках, а частушки в это время завоевывали массы. Но мы должны и можем учиться на ошибках истории Церкви. Нам не нужны боги греческой мифологии и современного гуманизма.

Я жажду Бога, который открылся Иоанну на острове Патмос, — великого и славного Агнца, Судьи народов!
Я жажду Бога, который предстал перед Павлом по дороге в Дамаск, — ослепляющего, возрождающего, прощающего, посылающего на служение и исцеляющего!
Я жажду Бога, который встал перед женщинами по Воскресении, в сопровождении ангелов, в святости Божьей!
Жажду Бога, представшего перед Фомой и протягивающего к Нему Свои пронзенные руки!
Жажду Бога, который стоял перед Петром, — укоряющего, обличающего, исправляющего и прощающего!
Жажду Бога вознесенного и вновь грядущего!
Гряди, Господи скоро!

Но я не знаю и не хочу знать такого бога, о котором стал проповедовать Сергей Шидловский.

3.
«… Он захотел любой ценой вернуть детей на небеса. Он не хочет жить в раю без нас. С нашим уходом небеса превратились для Него в безлюдную пустыню. Ведь если у родителей все есть, но нет рядом детей, они одиноки…. Даже если человек заведет себе кошку или собаку, но у него нет детей, то животные никогда их не заменят. У Бога есть животные, но Ему так грустно без Своих детей».

В текстах Ветхого Завета вы не сможете найти подтверждение тому, о чем пишет Сергей. Достаточно взглянуть на шестую главу книги пророка Исаии или на первые три главы книги Иезекииля. Неужели перед нами все тот же одинокий Бог? Если бы Бог имел НУЖДУ в чем-либо, Он перестал бы быть Богом. Если же мы будем считать это мелочью, к которой решили придраться недоброжелатели, и перестанем размышлять над тем, о чем учат в церкви, это может оказаться для нас гибельным (3 Ин.1:9).

Да, людям свойственно подходить к духовным вещам с земными мерками. Наш язык ограничен, наш разум ограничен, наш взор ограничен. У Бога не так. Его язык беспределен, Его разум бесконечен и абсолютно мудр, Его взгляд — в века.

На помощь человеку в его размышлениях о Боге приходит метафоричность языка. Так Давид говорит: «перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его» (Пс.90:4). Понятно, что это всего лишь образ. В данном случае образ поэтический, говорящий лишь об одном: Бог – наша защита. У Сергея Шидловского не так. Он извращает характер Бога, а если и использует метафоры, то слишком вольно, искажая сущность Писания. Это очень и очень опасно.

Далее, в статье появляется новый взгляд на Бога, до сих пор нам неизвестный. Тогда Он сказал: «Моисей, иди-ка сюда, ко Мне на гору, видишь, палатка стоит, запомни все размеры, спускайся вниз и сделай такую же. Не могу больше без детей жить. Я войду и буду обитать в этой палатке, чтобы находиться внутри стана». Моисей спустился, сделал палатку, и Всемогущий Бог умалился до того, что спустился с небес, зашел в эту крохотную комнатушку и сидел там.

Если бы я читал «Илиаду» или «Одиссею» Гомера, то этот отрывок не нарушил бы моего представления об античных богах. Но мы знаем другого Отца! Господа небес и земли, о котором говорит святой Божий человек: «Господь во святом храме Своем, Господь, — престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают сынов человеческих» (Пс.10:4). Давид прекрасно понимал, что ни скиния, ни храм, о строительстве которого он так мечтал, не смогут вместить Того, Чей престол — земля! Лично для меня фраза: «…и Всемогущий Бог умалился до того, что спустился с небес, зашел в эту крохотную комнатушку и сидел там» — кощунственна. Но то, что следует за ней еще более странно: «Он был одинок на небесах, и теперь, Святое Святых стало для Него одиночной камерой». Люди восхищаются этой статьей, им нравится подобное представление о Боге.

Но, возлюбленные мои, это полнейший бред! «Богословие домохозяек» Сергея Шидловского вновь предлагает нам очередную ересь. А люди довольны, мыльная опера продолжается, они умиляются, рыдают на служениях «гор преображений» и говорят: «Бедный, бедный Бог! Что Он с Собой делает, так надрывается, из-за нас в «одиночку» попал! Давайте сжалимся и пойдем в тайную комнату, чтобы Он не мучился! Давайте полюбим Бога и избавим Его от страданий! Разорвем завесу!»

Вы скажете, что я передергиваю, и Шидловский говорит не об этом? А о чем? Цитирую: «Это не тебе нужны молитвы, это Он просит, чтобы ты молился. Это не ты просишь Его: «Господь, поговори со мной». Это Он первый говорит: «Пожалуйста, Я прошу тебя, прежде всего совершай молитвы».

Сергей Шидловский говорит именно об этом. Ересь на ереси и ересью погоняет. А люди читают и восхищаются потому, что это модно. Как же «Движение искателей Бога»! Мы особые, мы новая священная каста. С откровением, которого ни у кого до нас не было.

Но вернемся к нашему рассуждению. Святое Писание утверждает: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Ин. 4:10). Я стремлюсь к молитвенной жизни, не потому что Бог страдает из-за моего отсутствия или молчания, а потому, что я сознаю свою полную несостоятельность, бессилие и нужду в Нем. Это нужно мне! Я знаю, что Христос — источник силы и моего исцеления, я научен Словом, что это моя нужда. Это я нахожусь в одиночной камере. Это мне нужно освобождение. Еще в Ветхом Завете Исайя говорит: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:6).

Именно поэтому и пришел Иисус Христос на эту землю, чтобы избавить меня от проклятия и заключения в грехе (Рим 5:8). Он освободитель, Он снял с меня осуждение и дал мне возможность жить по духу: «потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим.8:2). Я спешу в тайную комнату, потому что Я НУЖДАЮСЬ в НЕМ, а не ОН во мне!

Венцом в этом учении Сергея Шидловского является следующая фраза:
«Самое большое наказание для Бога – лишение общения с человеком. Казалось, что это люди были наказаны, однако больше всего был наказан Бог».
Я пытался найти что-то подобное в других еретических учениях, но не нашел. Так что у Сергея действительно «откровение». «Откровение» о «божьем наказании», где наказан не беззаконник, а сам Бог. Ну, какие здесь могут быть комментарии!

Читаем дальше: «Ему жизнь не мила без тебя, Ему одиноко без тебя и доказательство этому то, что Он умер на кресте. Он бы мог жить, Он – Иегова, это означает самодостаточен, сущий, имеющий жизнь в Самом Себе, Ему ничего не нужно, чтобы жить, но Он отказался жить на небесах. Отказался жить вообще, потому что рядом не было тебя. Богу не мила жизнь без тебя». Практически в одном абзаце Сергей собрал все свои противоречия. Тут у него и Бог Иегова, Сущий и живущий Сам в Себе, тут же и другой бог, который отказался жить на небесах, более того вообще отказался жить. Некий бог-самоубийца, страдающий без людей. Такой Янус двуликий. Что-то от христианства, что-то от античной мифологии, а что-то из бразильских сериалов. Наверное, дальше продолжать не стоит, так как вся статья – полное искажение личности Бога.

4.
Братья и сестры, дорогие мои! Неужели вам это нравится? Вы хвалите то, чему нужно сказать строгое, братское «нет». Сергей замечательный человек, но он заходит слишком далеко. И возможно этому есть причины. На мой взгляд, Сергей действительно получил послание для своего сердца. Прекрасно, что он делится этим откровением с другими, но как только он начинает говорить о том, что не входит в компетенцию его послания о молитве, тут начинается полная смута и недоразумения.

Для меня более значимым примером был бы человек, который «вкалывает» на обычной работе, возвращается домой, проводит время с семьей, участвует в служении, а потом еще несколько часов общается с Богом. Лично для меня, подобным примером стал дьякон Владимир из одной церкви города Могилева. Существование таких людей для меня наилучшая мотивация. Легко молиться по несколько часов в день, когда другие это оплачивают. Значительно труднее делать это, если ты живешь обычной жизнью.

Проблема движения Сергея Шидловского в том, что он говорит об общении с Богом, как о чем-то уникальном, что открыто только ему (ну и теперь уже всем членам новой касты избранных). Более того, говорится, что это самое главное. Но откровение о Христе целостно: если ты не будешь исследовать Священное Писание и постоянно погружаться в учение, рано или поздно, твои молитвы приведут тебя к заблуждениям. Возможно, это и происходит с Движением искателей Бога.

Не будешь совершать добрые дела, твои вера и молитва останутся бесплодными и т.д. Харизматические лидеры 80-90-х годов делали особый акцент не на молитве, а на вере и процветании, достаточно вспомнить имена Хейгена, Экмана, Коупленда и др. Нам же надо учиться воспринимать Бога, мир и себя целостно. Важно всё: и молитва, и вера, и благочестие, и святость и многие другие добродетели.

Возлюбленные мои, история церкви говорит нам о большом количестве движений, которые делали особый акцент на молитве и созерцании Христа. Достаточно вспомнить Религиозное Общество Друзей (квакеры), которые до сих пор особенным образом проводят свои молитвенные часы (см. Примечание 2). У них есть «свое» откровение о «тайной комнате». Вот что они сами о себе рассказывают: «У нас нет таинств, в обычном понимании этого слова. Друзья высоко ценят молчание. В суетном напряжении и спешке оно помогает осознавать внутреннее глубокое значение нашей индивидуальной и коллективной жизни. Во время молитвенного собрания мы можем почувствовать силу Божественной любви, которая соединяет и ведёт нас. Собрание для богослужения — это то время, когда квакеры пытаются найти что-то ценное в своих жизнях. Обычно гимны не поются, не читаются заранее подготовленные проповеди, нет каких-то установленных молитв. Есть час спокойствия, внутренней молитвы, созерцания и размышления. Всякий, кто чувствует позыв, может говорить, исходя из своего жизненного опыта. Устная проповедь — не функция каких-то особо обученных людей, а дар, которым могут обладать многие». (Цитата с официального сайта Религиозного общества Друзей (Квакеры)). http://www.quakers.ru/

Первые мистические опыты пятидесятников начала XX в. полны разнообразных движений богоискания, которые в большинстве случаев приводили к серьезным заблуждениям и ересям. В Южной Корее существует много трагических рассказов о богоискателях 50-60-х годов XX в., которые, в конечном итоге, выходили из своих общин и доводили себя до состояния анатомического суицида (см. Приложение 3) регулярными 10-20-часовыми молитвами и бдениями.

У католиков было свое «движение искателей Бога» — квиетистов (от латинского quies «покой») еще в XVII-XVIII в.в., ярким апологетом этого движения стала Жанна Гийон, страстная защитница молитвы и мистических отношений со Христом (см. Приложение 4); ее книги очень популярны сегодня в протестантской среде. Более подробно узнать о квиетизме вы можете из работы «Христианская духовность в католической традиции» Джордана Омэнна, по ссылке: http://www.agnuz.info/book.php?id=160&url=index.htm , а так же прочитав книги самой Жанны Гийон «Достигая совершенства», «Познание глубин Иисуса Христа» и др. (Рецензию на книгу Ж.Гийон вы можете найти на нашем сайте, в разделе «Книгочей»).

Стоит упомянуть и пиетистов, которые стремились к чувственным, постоянно обновляемым мистическим переживаниям при общении с Богом (см. Приложение 5). В частности именно пиетисты оказали огромное влияние на современную педагогику. Лидером этого мощного духовного движения был лютеранский пиетист, богослов Ф. Я. Шпенер. Современному читателю, возможно, знакома его работа «Благочестивые пожелания». Более подробно о пиетизме http://www.svitlo.net/relig/p/pietizm.html

Подобные движения не обошли стороной ни одну из известных ныне конфессий. По обрывкам исторических данных можно утверждать, что и вальденсы и катары имели откровения по поводу «тайной комнаты» и личностных отношениях с Богом.

Все названные движения различны по своим доктринам, но тенденция очевидна: всякий раз, когда церковь склонялась к формализму, появлялись подвижники, которые искали Бога и чувственных переживаний при общении с Ним (кстати, пиетизм стал прародителем романтизма) в религиозном опыте.

Но нам необходимо исследовать и то, какой вклад внесли эти движения, какое наследие оставили они нашему поколению. Не всегда стремление к поискам Бога приводит к самому Богу. Необычайно важен мотив сердца, иначе мы можем оказаться в таком положении, о котором пишет Соломон: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон» (Пс.126:1,2). Можно изводить себя молитвами, рано вставать или поздно ложиться, считать свой молитвенный минимум, каяться о его невыполнении и т.д., а Господь не будет почитать это.

5.
Сергей Шидловский заканчивает свою статью следующим: «Это не тебе нужны молитвы, это Он просит, чтобы ты молился. Это не ты просишь Его: «Господь, поговори со мной». Это Он первый говорит: «Пожалуйста, Я прошу тебя, прежде всего совершай молитвы». Бог — Отец не может жить без тебя и общения с тобой. Он не может жить, не слыша твоего голоса! Поговори с Ним…». И хотелось бы сказать «аминь» на это, но сам посыл… Получается, что Богу нужны молитвы, а не нам, не тебе и мне нужна молитвенная комната, а Творцу. Нет! Молитва нужна нам, это мы должны устремляться в Его присутствие, а не он в наше.

Он для этого уже всё совершил. Отдал Сына, открыл путь, дальше необходимо наше решение, наше согласие с Божьей Истиной и повиновение Его Слову. «Совершай молитвы» — это повеление Бога, а не Его стон. Все вышесказанное можно назвать одним словом – извращение. Извращенное понимание личности Бога рано или поздно приводит к заблуждению. Тогда действительно не нужны будут небеса, а единственной целью станет благоденствие на земле.

6.
Итоги. Возможно «Движение искателей Бога» Сергея Шидловского зарождалось как некий протест существующему формализму в пятидесятническо-харизматических кругах. На фоне деградации евангельских церквей конца 90-х годов прошлого столетия это молитвенное служение стало «свежим дыханием». Несомненно, большое количество людей кардинально изменило свое отношение к молитве. Это большой вклад в дело служения.

Но я не могу не отметить, что в последнее время прослеживается серьезный крен в высказываниях, проповедях и учении Сергея Шидловского. Отклонение в сторону мистического, иррационального познания Бога и провозглашение уникальности учения «Пенуэла» уже сейчас приносят горькие плоды. В частности, есть свидетельства об уходе людей из общин и служений. В церквях Германии, Украины, России люди перестают участвовать в служениях и проектах своих общин, объясняя, что Бог открыл им это в «тайной комнате», что все, кроме молитвы, — пустое.

Библейский взгляд, напротив, основан на том, что возрастание и познание Бога служит в первую очередь созиданию Церкви и приращению всех членов к Телу Христа. Определенно работа «Пенуэл» нуждается в серьезной библейской корректировке. Возможно, Сергею Шидловскому необходимо двигаться в строго определенных границах своего откровения, мотивируя людей к созиданию личных взаимоотношений со Христом. При этом необходимо помнить, что личные отношения с Богом всегда будут и должны приносить добрый плод, прежде всего Телу Христа (Еф. 4). Иначе возникает серьезная опасность появления особой касты избранных, настаивающих на своей уникальной особенности и отделённости от остальных членов Тела.

Создается впечатление, что Сергей Шидловский говорит о людях, прошедших обучение на его семинарах, как о допущенных в некий Божий элитарный клуб. Головокружительная «карьера» в церкви «Посольство Благословенного Царства Божьего для всех народов мира» в городе Киеве может сыграть с Сергеем Шидловским злую шутку. Желание постоянно удивлять слушателей новыми откровениями может привести к катастрофе в служении. Популярность в христианских кругах вещь опасная. Еще несколько проповедей и статьей типа «Отец не может без тебя» и здравомыслящие люди вообще перестанут всерьез прислушиваться к «Движению искателей Бога». А остаться один на один с ликующей и славящей тебя толпой равносильно падению.

Если эти тенденции не ослабеют, то в ближайшие несколько лет пятидесятнические и харизматические церкви России могут переживать серьезные внутренние конфликты и расколы. И как не парадоксально, почвой для расколов и ересей может стать одно из самых замечательных откровений Священного Писания – личные взаимоотношения с Богом.

Но выход существует всегда. Нужно вернуться к основанию, покаяться в совершенных ошибках, откорректировать свое послание и делать то, к чему тебя действительно призвал Господь.

Искренне желаю Сергею Шидловскому и его служению оставаться в Божьем откровении и служении Иисусу Христу.

С любовью,


Сергей Дубинин

Оригинал статьи тут http://mimohodom.ru/slozhnye-voprosy./novaj%D0%B0-kasta-izbrannyh-sergej%D0%B0-shidlovskogo/

{ 12 comments… read them below or add one }

Слава Декабрь 18, 2011 в 13:07

Я смотрел его видео,как он смешил церковь во Владивостоке — это кощунство и извращение библии и Бога. А потом как он впадал в транс.Поэтому для меня он не христианин,у него нет рождения свыше.Клоун.

Ответить

Сергей Лазюк Февраль 28, 2012 в 22:43

Из статьи я понял, что Бог зависит от меня и Он во мне нуждается. Но я верю в Бога, которому благодарен и в почтении и страхе поклонюсь Ему, потому что Бог — это пожирающий огонь.Евр.12,28,29. И мои мысли не Его мысли, а я лишь осознаю на сколько грешник я пред Ним. И это мой Бог, который стёр с лица земли всё, ибо Он сожалел, что создал нас.Быт.6,7. И Это мой Бог, который отдал Любовь свою на крест, чтобы я не погиб, но имел жизнь вечную Ин.3,16. И это мой Господь, Господь сострадательный и милостивый Бог, медленный на гнев, богатый милостью и верностью….Исход 34,6-7. И это мой Бог, который несёт воздаяние каждому, и каждый получит по своим делам.Откр.22,12 и Он ищет поклонников в духе и истине. И мне не нужен бог, который зависит от меня, не дай Бог такого. Когда я не могу понять моего Господа Бога и Его дела, я стою пред Ним с большим благоговением и смирением, с благодарным сердцем за всё, что Он делает. И если говорят ложь имейте смелость сказать, что это нечестие, и кто несёт ложь — нечестивец. А кто хочет узнать истину знай, сечас мы видем не ясно, и знаем отчасти 1Кор.13,12. Страшно остаться с вопросом, который задал Иисусу Пилат : Что есть истина?, который всё таки отправил Господа на крест. Любви вам всем.

Ответить

Azamat Июль 17, 2012 в 11:25

Хотел сказать, да слов смотрю хватает. Господь да пребудет со всеми нами!

Ответить

Bella Сентябрь 1, 2012 в 10:01

Ведь если мы доверяем словам Иисуса, зачем искать новых откровений? Почему не принимать истину от Того, Кто ее родил. Надо молиться и за себя и за остальных, чтобы отец освобождал от духа заблуждения и ведомых и ведущих.

Ответить

Artemnb Сентябрь 5, 2012 в 04:32

Прочитал статью, за пророков не согласен с вами как и Eugeniy , что касается главного:
«Думаю, что самая главная ошибка в этих рассуждениях именно всмещении фокуса с СВОЕЙ НУЖДЫ в БОГЕ И СПАСЕНИИ, очищении и освящении своего сердца и постоянном осознании НУЖДЫ во СПАСИТЕЛЕ, на что то иное – в данном случае на желание узнать – НУЖЕН ЛИ Я БОГУ, тоесть Нуждается ли ОН во мне»
Здесь зря вы так. Шидловский хоть и сильно эмоционально с перегибами, но с правильным духом говорит о любви Бога к человеку! Конечно важно знать о своей нужде в Спасителе, но также важно знать, что я нужен Богу, и ради меня и вас Иисус пошел на крест, и сердце Бога страдает когда дети Его отступают от Него. Бог не бесчувственный, Иисус плакал над Иерусалимом, потому что они отвергли Его.
Конечно, Бог Судья и Святой, но прежде Бог есть любовь и готов был на самую большую жертву, чтобы не просто избавить от ада, но вернуть Себе человека, чтобы жить с ним.

Ответить

Boramen Сентябрь 28, 2012 в 15:30

Artemnb
=но прежде Бог есть любовь=

Где в Святом Писании сие сказано?! Где сказано о том, что «прежде всего…»?!
Или Вы тоже более на душевные настроения полагаетесь чем на Истину?!

Бог есть все во всем в зависимости от его настроения, ведь у него есть душа и характер!
Как меняется настроение у Бога? От обстоятельств конечно же, так же как и у нас.
Господь Бог есть истина; (Иер 10, 9) Бог есть любовь, (1 Ин 4, 7-8) есть Творец всего, (Иер 51, 19)
Но он есть и:
Саваоф — Господь Воинств
Втор.4:24 ибо Господь, Бог твой,
есть огнь поядающий, Бог
ревнитель.
Адонай — Господь, Владыка, Вседержитель.

Бог Всемогущий не пожалел первый мир и смыл его потопом, не пожалел Содома и Гомморы, но он же отдал себя на крест в Иисусе Христе — Он Бог.
Он раскаялся:
Быт.6:6 и раскаялся Господь, что
создал человека на земле, и
восскорбел в сердце Своем.
2. Быт.6:7 И сказал Господь:
истреблю с лица земли человеков,
которых Я сотворил, от человека до
скотов, и гадов и птиц небесных
истреблю, ибо Я раскаялся, что
создал их.

Ревновал:
Пс.77:58 огорчали Его высотами
своими и истуканами своими
возбуждали ревность Его.

Негодовал:
Лев.20:23 Не поступайте по
обычаям народа, который Я
прогоняю от вас; ибо они все это
делали, и Я вознегодовал на них,

Гневался:
Втор.9:20 И на Аарона весьма
прогневался Господь [и хотел]
погубить его; но я молился и за
Аарона в то время.

И много чего ещё в его характере!!!

Он прежде всего БОГ! И он может быть разным и кто осудит его или упрекнет?!
Рим.9:20 А ты кто, человек, что
споришь с Богом? Изделие скажет
ли сделавшему его: «зачем ты меня
так сделал?»

зы
Статья про крайней мере подтверждена фактами из Библии, в отличии от душевной проповеди Шидловского. И правильно, он может быть очень хорошим любящим Бога христианином, но как и многие, как Максимов к примеру, просто смешить и завлекать такими путями народ в церкви. А Максимова я знаю не плохо!
Его лжепророчество у многих на памяти — собрал деньги на строительство церкви а ни чего не построил, но говорил что это пророчество от Бога! Лгал или заблуждался? Скорее это просто рассчет был такой…

Ответить

андрей Апрель 10, 2013 в 10:23

Ау ребята,да сколько можно уже говорить,что наш Бог очень сердитый!мое мнение,что корень всех Божьих характеристик — есть любовь !объясняю:Милует потому что Бог есть Любовь,благословляет,потому что Бог есть Любовь,Сына Бог отдал своего,не потому,что он Огонь Поедающий,а потому,что любит нас так как Бог есть Любовь,в конце концов наказывает,потому что любит нас,так как Бог есть Любовь)!а как вы думаете почему Бог долготерпит,потому что не хочет,что бы кто погиб,но чтоб все спаслись и имели жизнь вечную,а почему не задумывались?Что потому что Огонь Поедающий?нет потому что любит нас,так как Бог есть любовь!Господь заповедовал нам почитать отца и мать свою потому что наши отношения с родителями это прообраз наших отношений с БОГОМ,и этот принцип отцовства был заложен самим Богом,потому что он сам Родитель и Отец наш!и что вы думаете,что земные родители,которые прощают детей и порой из последних сил все отдают за ребенка своего,неужели они милосерднее,чем наш Бог который не просто имеет любовь,как мы ее имеем,но Является Любовью.САМАЯ ЛУЧШАЯ МАМА НЕ ЛЮБИТ,ТАК КАК ЛЮБИТ ОН — НАШ ГОСПОДЬ.люди неверующие запуганы жестокостью этого мира,они ищут любви,и порой жестокими становятся лишь для того,что бы их самих не раздавили(это принцип стаи),некоторым из них так нужна забота и тепло Отцовства,а вы пугаете их.где ваше сердце ребята?если пастырь будет кричать на овец и говорить,что он есть гнев постоянно,неужели они не разбегутся,они же очень пугливые как мы,поэтому пастырь с ними нежно с заботой обращается.ГДЕ ВАШЕ СЕРДЦЕ РЕБЯТА,мне обидно до слез,что моего Бога выставляют,очень жестким!я не спорю,что Бог есть Огонь Поедающий,но мы созданы Богом не для гнева и не для ада!ад для диавола и падших ангелов его!люди которые грешат в церкви,прикрываясь Божьей Любовью — вот тогда проблема!вы знаете,что если вы по настоящему любите Бога,вы будете стараться не огорчать его!а те кто осознанно грешат и прикрываются Его любовью,не любят Его по настоящему,тем самым нарушая САМУЮ ГЛАВНУЮ И ПЕРВУЮ ЗАПОВЕДЬ.и кстати там не написано что бы мы возбаялись Его всем сердцем,душой и разумением и крепостью,как вы пытаетесь это сделать,но ВОЗЛЮБИТЬ!СМОТРИТЕ ВНИМАТЕЛЬНО:1 ИОАННА4:16:И МЫ ПОЗНАЛИ ЛЮБОВЬ,КОТОРУЮ ИМЕЕТ К НАМ БОГ,И УВЕРОВАЛИ В НЕЕ(В КОГО УВЕРОВАЛИ?В СТРАХ ИЛИ МОЖЕТ БЫТЬ В УЖАС АДА, — В ЛЮБОВЬ)БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ И ПРЕБЫВАЮЩИЙ В ЛЮБВИ(А НЕ В СТРАХЕ),ПРЕБЫВАЕТ В БОГЕ!когда я прихожу к Господу и начинаю сокрушаться,вы знаете эту связь и эти отношения рождают страх потерять отношения,а не страх,про который вы говорите,страх потерять эту связь и боязнь огорчить его,постоянное желание радовать его сердце — вот такой должен быть страх!Возлюбленные мои,я думаю,что любить Бога является именно первой заповедью,потому что в первую очередь этого хочет Бог(быть семьей,потому что прежде нас возлюбил и Он хочет быть любящим отцом с любящим его сыном в гармонии ),и когда ты исполняешь эту заповедь в совершенстве(на уровне ума,души,сердца)то только тогда ты можешь легко исполнить все остальные.Неужели вы пугаете своих детей,когда им нужна забота и любовь,да ребята повторяюсь им нужна любовь.Доброту любят овцы и любовь,а не жестокость,ведь они беззащитны,а диавол жесток,он пугает он осуждает,у него нет жалости.А вы Бога хотите сделать жестким,тогда народ разбежится от такой жестокости,людям так нужна любовь Его ибо в мире кругом равнодушие и хладнокровность,как вы ребята этого не понимаете!

Ответить

Dima (Minsk, Belarus) Январь 13, 2013 в 19:28

Друзья, шалом!
Знаю Сергея лично уже почти 20 лет. Много служили вместе. Много общались. В том числе и по вопросам его учения.
Одно могу сказать с полной уверенностью: открытый, полный любви Божьей, честный и порядочный человек и служитель. Всегда был очень открыт к коррекции и исправлению.
Искренне люблю этого человека, продолжаю дружить и общаться с ним. Вижу Божью руку на нем, и помазание, которое действует в его жизни и служении.
Абсолютно уверен, что именно Он поднял Сергея для того, чтобы возвестить о важности глубоких, личных отношений с Ним каждого Его сына и дочери.
Благословений ему и всем вам в жизни и служении!
Мы — часть одного Тела Христова. Омыты одной Кровью. Имеем одно Великое Поручение. И у нас один общий конкурент и враг. А мы — друзья и партнеры друг другу.

Ответить

Оля Май 1, 2015 в 16:14

Сергей Дубинин,самое животрепещущее: а можно узнать место из Писания, подтверждающее новое учение о том, что для Бога самый важный — это Он Сам? НО только конкретное и чёткое, без домыслов мыслей по древу, ок?

Ответить

Владимир Март 9, 2016 в 11:47

Мир всем! Есть желание просто поделиться своей мыслью — одной единственной, за которой кроется, мне кажется, ответ. Во первых: не хочу никого ни обличать, ни возвеличивать. За время моей веры в Господа (19 лет) я понял нечто важное. Писание нам говорит, что Бог есть любовь (1Ин.4:8), как и то, что Он — Ревнитель, огонь поядающий (Втор.4:24). Но разве мы, родители в отношениях с нашими детьми не подобны Богу? Разве мы не можем огорчаться их поведением, разве не любовь наша к ним заставляет нас быть подобными отцу блудного сына, стоящего на дороге, по которой ушло его чадо, вглядывающего в даль в надежде увидеть его возвращения и бросившемуся, наконец-то!, к бредущему с опущенной головой, грязному дурно пахнущему, но его родному сыну. Отец даже не дал ему сказать слов покаяния — обнимал и целовал его, да ещё и пир закатил.
С первого года моего обращения я служу Богу. Начинал с грязной работы на церковной стройке. Да и сегодня, будучи пастором, не прохожу мимо брошенной бумажки, не подняв её. Вопрос в другом. Наверное, на трети моего пути с Господом, я задался вопросом: «Я говорю, что люблю моего Господа, а так-ли это в самомделе?» К своему великому ужасу я понял, что это не так. Я старался для Господа во всём, кроме любви. Я просто служил, служил и служил, не задумываясь о главном. А Господь ожидает, чтобы всё было из любви и от любви к Нему. (1Кор 13:1-3) Для определения моих чувств, я вернулся в воспоминаниях о моей любви земной. Даже не хочу сказать о первой, потому что первый раз влюбился в первом классе. О, та девчёнка была сама прелесть. Потом была другая прелесть, и другая… Каждый раз я переживал большие сердечные порывы. Но та любовь, которой я связан с моей женой уже почти 42 года, она самая-самая… О чём я? Да только о том, что мы начинаем узнавать и познавать только тогда, когда приближаемся, когда соединяемся в любви, когда любим. В любви открывается всё новое, сокровенное, чего невозможно понять и принять, не зная любви и не имея её. Давайте не будем упрекать друг друга, но, достигая любовь (1Кор 14:1), в ней, от небес пришедшей и Духом Святым излившейся в нас (Рим 5:5) принимать один другого такими, какие мы есть. С любовью ко всем. Владимир

Ответить

Серик Апрель 19, 2017 в 11:15

В статье Владимира так и не нашел никаких горьких плодов от учения Шидловского. Люди уходят из церкви? Да люди всегда уходили и уходят из церквей… Причины могут быть разные, а учение о тайной комнате люди могу просто взять как повод… Да ту проповедь (о том, что Бог нуждатеся в нас) можно раскритиковать, но в общем не вижу зла от Шидловского.

Ответить

Дарья Май 15, 2017 в 21:31

Я считаю, что Господь — это многогранная, безграничная сущность, постичь которую человек не в силах. Есть определенные категории, которых нет в человеческом понимании и жизни, которыми мыслит Господь. Например никогда не хватит слов, чтобы описать что есть Божественная любовь «агапе». Человек может стремиться к Божественному мировоззрению и истине, изучая Писание, молиться о том, чтобы Господь дал правильное понимание тех или иных вещей.
Если анализировать два мнения: С.Ш. и автора(оппонента), то следует заметить, что они описывают разные черты Божьего характера, которые, на мой взгляд, не имеет смысла сравнивать или противопоставлять друг другу. В первом случае рассматривается любовь(Агапе) Бога к человеку как к Своему творению, во втором — говорится о внутренних характеристиках Бога, таких как святость, самодостаточность, безграничная сила и власть. Если провести обобщение, то в данной дискуссии противопоставлены Новый и Ветхий Завет. Этого в христианстве быть не должно.
Выскажу свое мнение. Господь — творец и господин всего сущего, совокупность совершенств. Безусловно Он не зависит от человека, не нуждается в делах его рук, другими словами, не связан с материальным миром. Он создал служебных духов: серафимов, херувимов, ангелов для поклонения Себе и некоторых других задач. Он также создал человека по образу и подобию Своему, поселил в Эдеме, дал власть над материальным миром. Божья Агапе распространяется на весь человеческий род. В Псалмах написано: «..то что́ есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его:..» (Пс. 8:5-7). Господь для человека не только Творец, но также является и Отцом. Любит его Своей жертвенной любовью и хочет иметь близкие отношения и общение. Иисус Христос, в давние времена живший на Земле, является эталоном истинного христианина. Он постоянно имел общение с Богом: «..Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь..» (Иоанна 5:19,20).Постоянное общение подразумевает близкие доверительные отношения, которые включают в себя вежливость, внимание, уважение и т.д. В отношениях участвуют две стороны, поэтому каждая из них должна проявлять данные черты. Безусловно Господь со своей стороны все делает по максимуму, замечает человек или нет уже другой вопрос. Человек-христианин должен стремиться к тому же. Если его перестают волновать личные отношения с Богом, это дурной знак. В итоге те плоды и результаты, которые имеет человек в своей христианкой жизни (подчеркну, для вечности!), являются прямым показателем его близости к Богу. Господь желает, чтобы мы приносили плод (Иоанна 15). Божье желание и план для этого мира осуществляется через христиан, которые приносят плод: «..возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет..»(Иоанна 4:35-37). Господь нуждается в делателях, которыми являемся мы с вами — христиане: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии..»(Луки 15:7). Мы христиане должны брать пример с Иисуса Христа и являть Бога своей жизнью, любить своего ближнего, тогда мы начнем приносить плод Царства Небесного, который так важен для Бога.

PS Истина в простоте.

Ответить

Leave a Comment

Previous post:

Next post: