Друзья, давно хотел опубликовать на русском языке информацию о тех людях, благодаря которым столько много разговоров о массонах в христианских кругах.  Вообще идеи мирового заговора, “охота” за массонами и иллюминатами меня всегда настораживала. И все казалось какой то красивой сказкой в которую хотят верить люди. Со временем, я понял что весь этот ажиотаж и догматически и духовно вредит христианам. Во первых, христиане всегда верили, что мир идет в погибель по причине греха живущего в нем, смертельной болезни зла поселившейся со времен падения людей в Эдеме. И мир идет в ад не потому что им управляет какая то организация или какие то структуры, а потому что “люди больше возлюбили тьму нежели свет” . Люди любят тьму и это их проблема. Теория же заговора – смещает акцент. Акцент теперь на разного рода подозрениях, организациях, лидерах и всяких сплетен и “бабкиных рассказах” о пластиковых гробах, подпиленых бетоных столбов и прочее. Вместе с тем, христиане забывают о совершении собственного спасения, спасения своих детей и своей семьи,  а занимаются баснями. И распространяют басни и проповедуют басни. Пугают баснями.

Множество если не большинство басен о массонах, мировом правительстве или иллюминатах было впервые рассказано Джоном Тоддом. Множество книг о массонах и иллюминатах повторяют изначально им озвученные идеи. И о нем, я бы хотел в этом посте и рассказать. Судите сами, можно ли доверять таким фантазерам, которые сами являются рабами греха.

Материал из Википедии, свободной энциклопедии

Джон Уэйн Тодд (1950[1] - 10 ноября 2007),[2] также известный как «Джон Тодд Коллинз», «Ланс Коллинз»[3] и «Кристофер Коллинз»,[4]  был американским оратором и разработчиком теории заговора. Он утверждал, что до того, как обратился в христианство, был оккультистом, родившимся в «семье колдунов». Он был основным источником для многих публикаций издательства «Chick Publications», направленных против «Dungeons & Dragons» (компьютерная игра в жанре фэнтези – прим. пер.), католицизма, неоязычества и христианского рока. Хотя большая часть его деятельности приходилась на 1970-е гг., его идеи продолжают распространяться в определённых  кругах христианского фундаментализма.   Читать далее “Джон Тодд (оккультист). Перевод с англ. Название в оригинале “John Todd”” »

{ 7 comments }

Всемирный баптистский альянс (The Baptist World Alliance – BWA) является экуменическим объединением, основанным в 1905 году. В настоящее время он состоит из 223 баптистских деноминаций в 120 странах, включая 42 миллиона членов в 177000 церквей. Он состоит из шести региональных подразделений: Североамериканское баптистское содружество, Азиатско-Тихоокеанская баптистская федерация, Всеафриканское баптистское содружество, Карибское баптистское содружество, Союз баптистов Латинской Америки и Европейская баптистская федерация.

В члены BWA входят Американские баптистские церкви США, Союз баптистов Великобритании, Союз баптистов Новой Зеландии, Конвенция филиппинских баптистских церквей, Всеобщая баптистская церковь Филиппин, Лусонская конвенция церквей южных баптистов, Баптистская конвенция Сингапура, Баптистская конвенция Таиланда, Евангельский баптистский союз Италии, Союз баптистов Ямайки, Баптистская конвенция Мьянмы, Национальная баптистская конвенция Америки, Национальная баптистская конвенция США, Прогрессивная национальная баптистская конвенция, Союз баптистов Австралии, Баптистская конвенция Ассама, Баптистская церковь Мизорама, Союз баптистов Северной Индии, Совет баптистских церквей в Северной Индии, Евангельская баптистская конвенция Индии, Индийская ассоциация общих баптистов, Совет баптистских церквей Нагаленда, Баптистская конвенция Манипура, Японская баптистская конвенция, Японская баптистская конференция, Союз баптистов Японии, Корейская баптистская конвенция, Баптистская конвенция Малайзии, Совет баптистских церквей Непала.

BWA распространяет ересь о том, что единство более важно, чем истина, содержащаяся в учении. Первая из заявленных ею целей – “объединять баптистов всего мира”.

Небиблейская экуменическая философия BWA видна на примере одного из его членов – Aмериканской баптистской церкви (the American Baptist Church – ABC). Публикация ABC под названием “Единство во Христе: американские баптисты являются экуменистами» не оставляет сомнений относительно их позиции. Эта публикация была подготовлена и отредактирована «преподобной» Мартой Барр, бывшей помощницей Генерального секретаря и сотрудницей по экуменической работе АBC.

«Мы, американские баптисты, имеем дело со всеми богословскими направлениями – фундаменталистами, консерваторами, ортодоксами, либералами… Может быть, отчасти это происходит потому, что американские баптисты настолько открыты к принятию, что мы подтверждаем свой экуменический характер… Мы не заявляем о своём вероисповедании. Мы можем поклоняться и работать с членами епископальной церкви и пятидесятниками, с католиками и православными».

Библия запрещает такое единство. Божьим людям заповедано подвизаться за веру, однажды преданную святым (Иуд. ст. 3), а также замечать и уклоняться от людей, которые учат ереси:

«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них» (Рим. 16:17).

«Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2 Тим. 3:5). Читать далее “Либеральные баптистские деноминации. Название в оригинале “Liberal Baptist Denominations”” »

{ 2 comments }

Новый видео эфир 27 мая

by Albert on Апрель 26, 2013 · 3 comments

efir Новый видео эфир 27 мая

27 мая в эту субботу в 21:00 по московскому времени будет проходить очередной прямой эфир “Ответы на вопросы”
Читать далее “Новый видео эфир 27 мая” »

{ 3 comments }

Баптисты. Харизматы. Баптизматы?

Апрель 12, 2013

По сообщению с сайта Российского Союза евангельских христиан-баптистов (РСЕХБ) февральская конференция молодых лидеров РС ЕХБ под названием “Бог в твоем городе” собрала более 500 человек из 97 городов России, которые приехали в столицу для того, чтобы “вдохновиться на настоящую жизнь во Христе, получить дальнейшее виденье в деле Божьем”. Среди участников были около 40 молодежных руководителей церквей, [...]

231 comments Читать полностью →

Молитвенный завтрак баптистов, харизматов, мусульман…

Март 16, 2013

12 марта 2013 года в «Президент-Отеле» в Москве состоялся Национальный молитвенный завтрак, в котором баптисты помолились с харизматами, адвентистами, “православными” политиками, мусульманами и представителями религии иудаизма… Мусульман представлял муфтий Москвы и Чувашской республики Альбир Крганов, а иудаизм – председатель Конгресса еврейских религиозных общин и организаций Зиновий Коган. Link to this post!

11 comments Читать полностью →

Видео эфир, суббота 16 марта

Март 16, 2013

Мир всем! Сегодня видео эфир будет как обычно, в то же время. Вопросы пишите в комментариях  Можно вопросы задавать по скайпу (www.skype.com) лично (ник glaznayamaz) Если кто не знает страницу эфира, вот она http://www.glaznayamaz.org/video-efir/ Link to this post!

8 comments Читать полностью →

Видео эфир 9 марта 2013

Март 9, 2013

Через 1 час начало видео эфира (21 00 по москве) поэтому создают этот пост возможно кто то задаст вопросы Видео эфир проходит по этой ссылке http://www.glaznayamaz.org/video-efir/ Link to this post!

1 comment Читать полностью →

“Вопросы и ответы” – видео эфир 2 марта, 2013 года

Март 2, 2013

Мир всем! Завтра будет видео эфир, если живы будем и Господь позволит. Как обычно в 21.00 по Москве, 19.00 по Киеву и 11.00 по центрально-американскому времени. Доступен будет в реальном времени видео эфир по ссылке http://www.glaznayamaz.org/video-efir/ Link to this post!

11 comments Читать полностью →

Апологетический видео эфир “Вопросы и ответы”, 23 февраля

Февраль 23, 2013

P.S.  Запись выкладываю Link to this post!

8 comments Читать полностью →

Богословский либерализм. Пер. с английского. Оригинальное название “Theological Liberalism”

Февраль 21, 2013

Богословский либерализм  – это форма богословской мысли, где религиозные вопросы рассматриваются на основе норм, не подверженных традиции. Он оказывал серьёзное влияние на протестантизм с середины 17-го века и до 1920-х  годов. Наиболее характерной чертой подобного либерализма  является стремление освободиться от сдерживающих внешних факторов, и, как следствие, уделяется особое внимание внутренней мотивации. Несмотря на то, что [...]

1 comment Читать полностью →