полная версия книги в архиве http://www.glaznayamaz.org/materials/books/spasay.zip
…»В настоящее время, в условиях демократических и религиозных свобод союз креста и герба принимает вполне легальные формы и проявляется в том, что власти пытаются использовать в своих целях различные христианские конфессии, а многие их руководители охотно идут на такие контакты. Власть-предержащие даже не скрывают того, что хотели бы видеть церковь «единой», а ее иерархов более сговорчивыми. Проблема не в том, что руководители церквей не хотели бы восседать рядом с Президентом, как например, это происходит у нашего великого северного соседа, а в том, что приблизив к трону одного из многих, можно автоматически поссориться со всеми остальными.
Вот незадача какая!… В этой связи в Украине образован Совет церквей при Президенте. Немного хочу сказать и о так называемых «христианских» партиях. Опыт всех западноевропейских стран, где такие партии существуют, показывает, что в этом движении нет и не может быть ничего христианского. Просто хитрыми политиками эксплуатируется популярная идея, что позволяет ловким дельцам прорваться к политической власти, чтобы не только греться в лучах славы (для называющих себя христианами это особенно омерзительно), но и лоббировать интересы различных экономических и финансовых групп (в том числе и «теневых»), для которых все равно, на какую партию ставить: «христианскую», «консервативную», «либеральную», «коммунистическую», или на все одновременно, — «лишь бы польза была»: «Зачем мятутся народы и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его. «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их». Живущий на небесах посмеется. Господь поругается им« (Пс. 2:1-4).
«Бойся, сын мой, Господа и царя, с мятежниками не сообщайся» (Пр. 24:21).В преддверии выборов мэра города Киева и, особенно, в начале «президентского марафона» многие руководители церквей и конфессий снова «резко выросли в цене». Немного приуныв после «незаслуженного» забвения со стороны соискателей депутатских мандатов, которые слетались к вождям стада, как мухи на мед, бия себя в грудь и со слезами на глазах взывая к Небесам о своем желании не только верить, но и творить блага церкви и народу, а потом потеряли всякий интерес к тем, кто продвигал их в парламент, — начальствующие в народе Божьем снова приободрились, потому что опять оказались востребованными.
Церковь не сделала никаких выводов из прошлого политического сотрудничества с претендентами на президентский пост: Кравчук, соперничая с Кучмой, обратился к церковным иерархам за помощью и заручившись их безоговорочной поддержкой…, начисто проиграл. Уже после этого прокола можно было сделать выводы, что интересы Бога и верхушки церкви почему-то не совпали: церковь молилась, агитировала и голосовала за Кравчука, а Бог поставил президентом Кучму, «ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены« (Рим. 13:1).
Еще более необдуманным, иногда просто маразматическим, было поведение некоторых пасторов, в буквальном смысле положивших свои церкви на алтарь политической борьбы. В угоду ловким интриганам, называющим себя христианами, тысячи прихожан агитировали за «своих» кандидатов, заполняли подписные листы, выполняя даром или за жалкие гроши массу рутинной работы, ничего не имеющей общего со служением Богу. Результаты, как и следовало ожидать, оказались плачевными. Два «христианина» прошли по партийным спискам оппозиционной и откровенно атеистической партии, третьего «дожали» по мажоритарному округу. Один из «прошедших» «партийцев-христиан» почему-то оказался вне стен парламента и уехал к «жемчужине у моря» открывать церковь, другой — умолк для Господа, чтобы служить партии. «Мажоритарник»-«христианин»-бизнесмен не успокоился на достигнутом, заполучив мандат депутата Верховной Рады и решил идти до конца под теми же популярными лозунгами. Гора родила мышь.
Ну и как не вспомнить «христианина»-лжехаризмата, в свое время поднятого на щит духовными «отцами», прочившими ему президентский пост, «по откровению свыше», естественно (а он оказался гражданином Панамы и узником США). В этой связи (и не только), следует отметить, что во все времена, а теперь в особенности, союз креста и герба невозможен без туго набитого кошелька и поэтому может быть изображен аббревиатурой КГК (Крест, Герб, Кошелек). Одним из особенно примечательных проявлений «союза КГК» можно считать так называемое празднование «Дня матери» на стадионе «Динамо» в г. Киеве, которое прошло с большой помпой 12 мая 1999 года, в самый разгар предвыборной кампании «городского головы». «День матери» готовился недавно образованной женской «христианской» организацией «Естер», которая создана при объединении лжехаризматических церквей Украины (ОНХХЦУ), а фактически, под патронатом церкви «Слово веры», а значит, и с личного одобрения пастора Сандея. Правда, следует отметить, что сестра, руководитель «Естер» (назову ее ласковым именем «Непросто София», сокращенно — «Н.С.»), сама обладает хорошими организаторскими способностями и личным обаянием, что вполне на руку Сандею Аделаджа и соответствует его «христианско-политическим» амбициям.
Не открою секрет, если скажу, что над стадионом доминировал далеко не «материнский дух», а нечто совершенно другое. На большом футбольном табло красовался портрет улыбающегося кандидата в мэры Г.Суркиса, еще два «соискателя», В.Бабич и В-Журавский восседали в «президиуме», выступали, обещали, заверяли, молились, давали интервью телевидению,.. одним словом «светились» любыми возможными способами.
Как бы лжехаризматы не маскировали истинную суть предвыборного шоу, но всем все было ясно. В этой связи отмечу комментарий ведущего ТСН, примерно так прозвучавший по каналу 1+1 в тот же вечер: «Зашевелились конкуренты А-Омельченко. На стадионе «Динамо» состоялось мероприятие с песнями и плясками в поддержку В.Бабича». Затем телекамера проходит по рядам, показывая крупным планом Сандея Аделаджу со свитой и депутатов — Бабича и Журавского. Бабич уверенно отражает всякие подозрения в том, что «День матери» организован «под него родимого»: «Это мероприятие не является частью моей предвыборной кампании и я в нем участвую с благотворительной целью уже четвертый год подряд».
В это время телекамера «предательски» показывает тысячи полиэтиленовых пакетов, на каждом из которых крупными буквами написано: Валерий Бабич и название его «христианского» объединения. Воистину «сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (Лк. 16:8) — имею в виду проницательность телевизионщиков и опрометчивость (скорее — лукавство) самого кандидата и его союзников по КГК. Иногда, а может быть и в большинстве случаев, герб и кошелек находятся в одних руках.
Не менее интересным является и тот факт, что в кульках «от Бабича» находились пряники «от Суркиса» и газетки-агитки «от Сандея» с его неотразимой, дежурно-улыбающейся физиономией. И уж совсем примечательно, что с другой стороны пакета красовалась эмблема женской «христианской» организации: большой крест, симпатичная мамаша с детками (биографическая картинка) и соответствующая надпись. Если учесть описанные мною, далеко не полные атрибуты «Дня матери», то ни у кого не должно вызвать сомнения, что «союз креста, герба и кошелька» крепок, как во все времена и неистребим до пришествия Господа.
Конечно же, такое «единение» угодно дьяволу, потому что при видимости «христианства» оно фактически отвергает Христа. О Вавилонской блуднице-лжецеркви, манипулирующей крестом, которую использовали в своих целях цари земные (носители герба) и купцы земные (владельцы кошелька) написано в Библии «Пал Вавилон, великая блудница… ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы. И ЦАРИ земные любодействовали с нею, и КУПЦЫ земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: ВЫЙДИ ОТ НЕЕ, НАРОД МОЙ, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее. Ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее…
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: сижу царицею, я не вдова и не увижу горести. ЗА ТО В ОДИН ДЕНЬ ПРИДУТ НА НЕЕ КАЗНИ, СМЕРТЬ И ПЛАЧЬ И ГОЛОД, И БУДЕТ СОЖЖЕНА ОГНЕМ, ПОТОМУ ЧТО СИЛЕН БОГ, СУДЯЩИЙ ЕЕ. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовашие с нею, когда увидят дым от пожара ее, стоя в дали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий ! Ибо в один час пришел суд твой. И купцы земные воснлачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто не покупает… И, видя дым от пожара ее возопили, говоря: какой город подобен городу великому. И посыпали пеплом головы свои и вопили, плача и рыдая: горе тебе, город великий…» (Отк. 18:1-19).
Эти стихи о сатанинском союзе креста, герба и кошелька соответствуют следующему месту из Писания: «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющнмся Евангелию Бо-жию?» (1Пет. 4:17; прочитайте также Иер. 51:6-9; 7:11).
Таким образом, цари и купцы земные (герб и кошелек), оболваненные видимостью креста, которым их ловко обольщает Вавилонская блудница, будут иметь возможность пожалеть о союзе с потаскухой и, возможно, покаяться, потому что: «И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце, и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых, и великих.
И увидел я зверя и парей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертания зверя и поклоняющихся его изображения; оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою. А прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами« (Отр. 19:17-21).
Сейчас в союзе креста, герба и кошелька многие усматривают начавшийся «положительный» процесс единения христиан разных течений, их «плодотворное» взаимопонимание с сильными мира сего. В действительности это продолжение длительного пагубного процесса («тайна беззакония уже в действии«), который закончится ох, как печально. (Отк. 19:17-21).
Если Дух Святой открывает нам неизбежную участь «нечистой троицы» (дракон, нечистый дух, змий древний, денница, сын зари, Люцифер, сатана, ДЬЯВОЛ плюс антихрист, человек греха, сын погибели, беззаконник, ПЕРВЫЙ ЗВЕРЬ плюс ЛЖЕПРОРОК, первосвященник объединенной лжецеркви-блудницы, второй зверь), то почему мы не можем предупредить христиан о величайшей опасности, ожидающей заблудших братьев и сестер, а заодно и земных правителей, и богатых людей ?
Еще один стих о мерзкой троице должен заставить задуматься всех, кто возлагает несбыточные надежды на заманчивый союз креста, герба и кошелька: «А ДИАВОЛ, прельщавший их, ввержен в озеро огненное, где ЗВЕРЬ и ЛЖЕПРОРОК» (Отр. 20:10). После ознакомления с не совсем традиционной трактовкой роли известных церковных деятелей (Мартин Лютер, Жан Кальвин) и «христианских» государственных мужей (князь Владимир, король Генрих YIII) у читателя могут возникнуть сомнения по поводу главенствующей роли Иисуса Христа в истории человечества и церкви; но и это совершенно напрасно, потому что «Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, ДАБЫ ИМЕТЬ ЕМУ ВО ВСЕМ ПЕРВЕНСТВО« (Кол. 1:18). Ради спасения избранных Господь использует даже негодных проповедников, желающих славы, богатства, других похотей своей невозрожденной души (Фил.1:15-18).Это явление и соблазняет искренних детей Божиих, например: «Почему в харизматических собраниях так много людей выходят на покаяние?» Конечно, люди принимают спасение во многих собраниях нечестивых, но вот что с ними может происходить в дальнейшем: Мтф. 23:13,15; Мтф. 12:43-45. Действительно, у многих покаявшихся наркоманов, алкоголиков сердце очищается от злых духов, но потом с ними может происходить ужасное.
Апостол Павел предупреждал, что можно убедительно проповедовать, собирая при этом обильный урожай для Господа, но не позволять Духу Святому взращивать добрый плод в собственном сердце, что и приводит к потере спасения: «Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Кор.9:25-27). Соответствуют ли, упоминаемые мною «пасторы без слез», образу подвижников, всецело посвятивших себя служению Христу? Судите сами… Даже очень беглый взгляд на историю христианства показывает, что несмотря на все происки дьявола, играющего на похотливой сущности вождей церкви и государства, творивших дела в угоду себе самим, Иисус Христос использовал каждого из них, чтобы осуществлять Свой план спасения избранных.
Например, легализация христианства при римских императорах Константине и Феодосии способствовала евангелизации практически всего цивилизованного мира, который включала в себя Римская империя, в том числе, разрушивших ее диких и воинственных варваров. Киевский князь Владимир, хотя и имел выгоды для себя и государства в союзе с Византийским христианством, тем не менее, открыл дорогу проповеди Божьего слова на обширнейшей евро-азиатской территории Российского государства.
Несмотря на очевидную личную корысть английского короля Генриха YIII, разорвавшего отношения с католическим Римом, именно лучшие представители англиканской церкви понесли огонь Евангелия множеству народов Африки, Австралии, Азии, Северной и Южной Америки.
Велика заслуга «отцов реформации» Мартина Лютера и Жана Кальвина, пробивших брешь в, казалось, незыблемом мракобесии римо-католической церкви и позволивших миллионам людей прочитать или услышать Благую весть на родном языке. Да и сама римо-католическая церковь после реформации значительно изменилась. Эти и множество других фактов древней и новейшей истории неоспоримо свидетельствуют о том, что пишет историю и творит ее наш Господь Иисус Христос. Он это делает по воле Небесного Отца, через избранных Им людей, водимых Святым Духом (Пр. 21:1).
В человеческой истории запечатлены «выдающиеся личности», короли и папы, князья и теологи, цари и патриархи, которых люди пытаются возвеличивать и канонизировать, несмотря на то, что «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим 3:12) и «нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание…« (Екк. 7:20-21). Приходится только удивляться тому, как люди стремятся к власти, успеху, известности, чтобы попасть на скрижали истории, в том числе и «великие помазанники»… А ведь одно только надобно: жить во свете Божьего слова, следуя за Иисусом путем праведности (Мтф. 21:32), побеждая грех, чтобы быть записанным и оставленным в Книге Жизни: «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имев» его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и веред Ангелами Его» (Отк. 3:6).
Таким образом, Творец на протяжении тысячелетий испытывал Свой народ: в Ветхом Завете — Израиль и Иудею, в Новом — церковь Христа, чтобы по ответным делам каждого христианина определить и показать ему самому на Вечном суде его веру, ибо «вера без дел мертва» (Иак. 2:20).
Хочу также отметить те испытания, через которые проходят церкви в Украине, СНГ да и во всех посттоталитарних странах, получивших демократические и религиозные свободы. Господь проверил стойкость народа Божьего, прошедшего через скорби и гонения коммунистических режимов по трем основным направлениям. Во-первых, в освободившиеся страны широким потоком хлынула гуманитарная помощь. Во-вторых, десятки тысяч христиан, в том числе тысячи служителей церкви, получили возможность выехать на Запад, в основном, в США. В-третьих, в посткоммунистические государства (как правило в столицы и большие города) прибыли множество миссионеров, принесших с собою лжеучения, главными из которых являются привлекательные для ветхого человека доктрины преуспевания и процветания.
Как же отреагировала церковь на три стратегических направления испытаний? Чем они стали для народа Божьего — благословением или проклятием? Без сомнения, было и то, и другое. Некоторые христиане спокойно относятся к гуманитарной помощи и не теряют головы из-за обилия вещей и продуктов, пытаясь разделять и получать их по принципу: кто больше нуждается. Также не все, кто мог бы уехать в обеспеченные страны Запада, сделали это, и, несмотря на настойчивые приглашения родственников, продолжают служить Господу в Украине, нередко испытывая серьезные материальные затруднения, но при этом, ни в чем не нуждаясь (Пс. 22:1; 1Тим. 6:6-21).
Христиане, которые серьезно исследовали Писание, не поддались на обольстительные лжеучения западных миссионеров и устояли от соблазна принять их доктрины вместе с обильными долларовыми подачками. Все эти люди были, есть и будут всегда, потому что «Они победили его (дьявола) кровию Агнца и словом свидетельства своего и НЕ ВОЗЛЮБИЛИ ДУШИ СВОЕЙ ДАЖЕ ДО СМЕРТИ» (Отк. 12:11).
Но также всегда были и есть МНОЖЕСТВО других, которые очень «умно» говорят о крови, прекрасно свидетельствуют словом своим, но на деле показали, что душу свою любят более всего на свете. Вот эти краснобаи и постарались быть ближе к распределению «гуманитарки», чтобы не только с лихвой обеспечить всю родню, но и еще торговать ею на базаре. Начальствующие братья при разделе имущества, поступившего с Запада, учитывали не только степень родства с прихожанами, но и их преданность вождям стада. Конечно же, лучшие вещи и продукты вначале «исследовались» женами и кумовьями высших церковных чиновников. Без сомнения, хорошие подарки «от церкви» преподносились и «власть имущим». Так укреплялся союз креста, герба и кошелька. По рассказам очевидцев, а также и непосредственно, мне приходилось знакомиться с обстановкой, которая царила в общинах перед отъездом очередной группы прихожан в Америку. «Переселенцы» объединялись в группы, единственным интересом которых становились беседы о «земле обетованной». Ни о каком разумном (духовном) служении в церкви уже не могло быть и речи. Таким образом, за несколько лет «христианской» эмиграции в США образовались десятки «славянских» церквей, в каждой из которых насчитывается до сотни и более пасторов!
Кроме того, что из-за массового бегства христиан ничем, кроме жажды служить маммоне, не оправданного, в Украине не открыты сотни, а может тысячи новых церквей, — и в самих «славянских» общинах Америки сложилась неблагословенная духовная и нравственная атмосфера. Чем больше в одном собрании пресвитеров, тем труднее им найти общий язык и выбрать главного пастора. Постоянные ссоры и разделения среди прихожан приводят к тому, например, что множество людей, особенно молодых, уходят в мир.
Среди уехавших широко процветают всевозможные грехи: нарушение законов по трудоустройству, сребролюбие, вещизм, разводы и прелюбодейные браки, добрачные связи, наркомания и проституция. Эмигранты платят слишком высокую цену за возможность удовлетворить материальные потребности. В это же время, приехавшие к нам «великие помазанники», как бы завершили процесс обольщения церкви, насаждая ложные учения. Повторяю, что в их доктринах все, в принципе, сводится к одному: «приходи в церковь и ты сделаешь карьеру, разбогатеешь, исцелишься, создашь семью, увидишь много чудес и сам будешь их творить, от тебя требуется только беспрекословное послушание пастору и служителям, а также — платить побольше десятин и пожертвований».
Когда-то меня привлекало в лжехаризматические собрания обилие людей в них, в основном, молодых, но потом Господь открыл такие стихи: «Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня: славу их обращу в бесславие. Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. И что будет с народом, то и со священником; и накажу их по путям его и воздам ему по делам его. Будут есть — и не насытятся; будут блудигь — и не размножаться. Ибо оставили служение Господу. Блуд, вино и напитки завладели сердцем их« (Ос. 4:7-11).
Оказывается, есть прямая зависимость между численностью народа в доме Божьем и его грехами. Вспомните древний Израиль времен нечестивого царя Ахава, подущаемого ко грехам его женой — язычницей Иезавелыо. Это было могущественное, густонаселенное государство Востока с обширной территорией. Тем не менее, при видимости соблюдения законов Моисея, вся страна поклонялась идолам в многочисленных храмах — капищах, на высотах, в «священных» дубравах и рощах. Уничтожались сотни Божьих пророков, а вместо них прибывали из ЯЗЫЧЕСКИХ СТРАН множество служителей Ваала.
Думаю, что стремление к умножению прихожан любой ценой в известных церквах Йон-Ги-Чо, Бенни Хинна, Клаудио Фревдзона и их подражателей способствует увеличению грехов у членов этих собраний. К сожалению, большинство известных пасторов, постоянно хвастающихся большими церквами, не могут покаяться в своих заблуждениях, подобно апостолу Петру, вначале обольщенному большим, но мерзким уловом, и, все-таки, позже осознавшему свою ошибку (Лк. 5:4-11; Ин. 21:3:12; Мтф. 13:47-52.) Если бы пасторы, купающиеся в лучах славы, которая тешит их похоть очей, прислушались к голосу Святого Духа и начали обличать мир и мирское (в доме Божьем) о грехе, о праведности и о суде, то их собрания значительно бы поредели. Но слепые вожди предпочитают кормиться грехами народа Божьего. И я это понимаю буквально: обилие согрешающих прихожан, которым пастор попустительствует во всех похотях, является значительным источником доходов. Это в материальном плане, но скорее всего «кормление грехами» затрагивает и духовный мир похотливых вождей стада, «человеков греха» (2Фес. 1:3)…
Многим следует задуматься над словами «что будет с народом, то и со священником«. Это о величайшей ответственности пастора за паству. Если же не покаются, то теперешняя их слава будет обращена Богом в бесславие, позор и наказание. Прочитайте еще раз эти стихи: Ос. 4:7-11. Вернемся к трем «стратегическим» направлениям испытания для церкви: гуманитарная помощь, эмиграция в Америку и засилье лжемиссионеров. В Евангелии от Матфея есть чудесная притча, которая объясняет эти испытания для детей Божьих и, по моему мнению, является схемой, по которой у колеблющихся охладевает любовь, а у верующих она еще больше совершенствуется: «Вы же послушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его; вот что означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной — в тридцать» (Мтф. 13:18-23).
Иисус Христос рассказал о четырех категориях людей, которые по разному реагируют на проповедуемое им Слово Божие. Первая из них находится вне дома Божьего, вне церкви, потому что отвергла Слово и не получили спасения (рождения свыше) — званные, но не избранные. Три остальных группы званных стали избранными: получили рождение свыше (начаток духа, залог спасения) и имена их всех были занесены в Книгу Жизни на Небесах. Но вторая категория избранных отступилась от Бога, не выдержав скорбей или гонений за Слово: эти люди оставили церковь и перестали быть прихожанами. Они не были верны. Третья категория — это прихожане, которые, возможно, пережили скорби и гонения (или вовсе их не испытывали), но не устояли перец обыденными житейскими заботами и, особенно, не выдержали обольщения богатством. Оставаясь формально в церкви, эти прихожане обманывают самих себя, продолжая нести активное (суетное) служение, но не будучи готовы к встрече со Христом. Это неразумные девы (Мтф. 25:1-13). (У второй и, особенно, у третьей группы отпад-ших дьявол также похищает слушаемое ими Божье Слово.)
И только четвертая категория христиан — это те прихожане, которые сохранили залог спасения, начаток духа в скорбях и гонениях и преодолели самое коварное обольщение суетой и богатством. Только они и смогли принести плод духа. Лишь на этих званных, избранных и ВЕРНЫХ нет закона (Гал. 5:22-3). Только эти люди, оставшиеся с Агнцем до конца, станут побеждающими: «...ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званные и избранные и ВЕРНЫЕ» (Отк. 17:14).
Если сравнить притчу о сеятеле с притчей о десяти девах (Мтф. 25:1-13), то станет понятно, почему дев было «пять и пять», то есть две группы прихожан церкви (все они девы, а не блудницы). Ведь и в одном и в другом случае перед приходом Христа в церкви останется две категории прихожан: обольщенные суетой и богатством неразумные девы и верные Богу, выдержавшие все испытания, мудрые девы. Думаю, что будет небезынтересным поразмышлять и о том, что же такое «добрая земля», на которую падает «зерно» — Божье Слово. Конечно же, «добрая земля» не может быть личностной характеристикой какого-либо человека или группы людей, присущей им от рождения или приобретенной вследствие жизненного опыта. Иначе, люди предстали бы пред Творцом, находясь в неравноправных условиях. Поэтому «добрая земля» — это ни что иное как Дух Святой. Ведь только он может животворить «букву» (2Кор. 3:6). Итак, первая группа («слышащие и не разумеющие») — это те, кто отвергнув Слово, не получили даже маленькой толики Духа Святого (начатка Духа), поэтому зерно (слово) в их сердцах не могло пустить росток, из-за чего и было украдено дьяволом (неспасенные, не родившиеся свыше). Вторая группа («принявшая Слово с радостью») получила, естественно, начаток Духа, то есть какое-то первоначальное «количество» Духа Святого, который и позволил зерну — слову пустить корни. Но этим людям необходимо было и дальше исполняться Духом, что возможно только при непрестанном следовании Божьим заповедям: «ходить за Пастырем на злачные пажити и воды тихие», подчиняться Ему, когда Он «направляет нас на стези правды». И только в этом случае христианину не будет страшна «долина смертной тени», которая неизбежна для всех христиан без исключения (Пс. 22).
Третья группа, возможно, пережившая скорби и гонения, благодаря неуклонному следованию за Господом, естественно, была преисполнена Духом Святым — доброй землей, но коварнейшее из обольщений сатаны — суета и богатство незаметно лишило их той привилегии (исполнения Духом) при видимости служения, благополучия и преуспевания. Они, как и предыдущая группа, не принесли плода духа, хота результаты их служения и были впечатляющими.
И только четвертая группа, преодолев все испытания, не охладела в любви и принесла желанные плоды (Гал. 5:22-23)