Общие вопросы
-
Rating: +0
Знаете ли вы о миссии «река течет» и как к ней относитесь?
Это типично харизматическая миссия, направления Третье Волны, в котором яркий представитель Рик Джойнер.
почитайте их бредовые свидетельства о чудесах — пломбы выросли, ангелов пытаются зафотографировать.... Это что, то к чему призывал Христос? Это делали Апостолы? Самое главное это разобраться по Писанию в чем СУТЬ христианства, и тогда такие миссии будут просто вызывать сожаление. -
Rating: +0
что такое апологетика?
Апологетика — это защита. Апологетика христианства -
это защита учения, защита истины христианства. -
Rating: +0
Что такое секуляризация и ортодоксия?
Секуляризация — (от позднелат. saecularis — мирской, светский) и потому что бы ответить на вопрос, что это такое, важно знать к кому направлена секуляризация. Например, секуляризация в обществе будет означать ограничение влияния религиозной (христианской например) мысли на общество, иными словами отделение церкви от общественной жизни и государственной в том числе. Думаю что этот процесс, он неизбежен и он бы не проявлялся так ярко, если бы церковь в свое время не смешалась с политикой и обществом в целом. Церковь — это царство Божие, и оно живет по законам и принципам Христовых заповедей. Государство и общество по сути не может жить по этим заповедям, потому что тогда бы это был бы рай на земле, а мы знаем что «весь мир лежит во зле». (1Иоан.5:19 Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. )
Если же мы говорим о секуляризации церкви — то это совершенно другой вопрос. Это есть обмирщение церкви, когда церковь становится светской, мирской такой же как мирское общество. Апостол Петр говорил: Деян.2:40 И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от
рода сего развращенного. А сейчас часто не видят разницы между людьми мира сего и людьми церкви.
Почему? Либерализация церковного учения и секуляризация практической жизни! Вот еще как выражают эту мысль другие христиане:
Что же касается секуляризации духовной, то это — подмена духовных ценностей ценностями земными, временными: историческими, культурными и тому подобными, то есть снижение жизни Церкви с духовного уровня на уровень душевный, превращение Церкви из Дома Божия, открывающего для людей врата вечности, в одно из земных учреждений, служащих земле.Секуляризация может происходить в разных планах, на разных уровнях, но она есть внедрение в Церковь традиций, взглядов, этики и ценностей, чуждых самой Церкви, взятых из мира, мира во многом языческого. Секуляризация — это процесс размывания, растворения Церкви в житейском море мира. Это процесс не просто физического сокращения и уничтожения Церкви, но также и ее принижения, профанации, подчинения влиянию мира.
Что же касается секуляризации духовной, то это — подмена духовных ценностей ценностями земными, временными: историческими, культурными и тому подобными, то есть снижение жизни Церкви с духовного уровня на уровень душевный, превращение Церкви из Дома Божия, открывающего для людей врата вечности, в одно из земных учреждений, служащих земле.
Секуляризация может происходить в разных планах, на разных уровнях, но она есть внедрение в Церковь традиций, взглядов, этики и ценностей, чуждых самой Церкви, взятых из мира, мира во многом языческого. Секуляризация — это процесс размывания, растворения Церкви в житейском море мира. Это процесс не просто физического сокращения и уничтожения Церкви, но также и ее принижения, профанации, подчинения влиянию мира.
Ортодоксия — это правоверие, тоесть здравое учение или правильная вера. Апостолы говорили об этом так: 2Пет.3:2 чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и
Спасителя, преданную Апостолами вашими.
Иуда так писал: Иуд.1:3 Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым.
Заметьте ВЕРУ ОДНАЖДЫ ПРЕДАННУЮ СВЯТЫМ. Вера в смысле не личная убежденность, а учение которая определяет и направляет убежденность каждого «Апостольского» христианина. Лука говорит: Лук.1:4 чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен. Тоесть, есть ТВЕРДОЕ ОСНОВАНИЕ УЧЕНИЯ, в котором он был уже наставлен. Какое основание? Что такое правильное? Павел хорошо пишет Ефесянам: Еф.2:20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем]. Основание — это то откровение и учение, которое было дано Апостолам и они передали, тоесть научили других. Оно уже есть, оно уже передано, и нам надо ПОДВИЗАТЬСЯ за эту здравую, истинную, апостольску веру. Тут нет места, для дополнительных НОВЫХ откровений, новых учений, новых пониманий. Все открыто, все передано, все утвержденно! Павел говорит Тимофею: 2Тим.2:2 и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.
Пока что я говорил, о том, что ортодоксия строиться на учении Апостолов, и что она неизменна. Она переданна нам надо ее принять и подвизаться. Однако я не сказал собственно что она включает.
Это довольно обширный вопрос. Но кратко можно сказать, что ортодоксия включает в себя основные догматы христианской веры в том виде как они были записаны в Посланиях Апостолов и переданны Апостольским церквам. Эти догматы были исповедуемы древними церквами и существовали кратике символы веры. Вера в Бога Отца, Сына и Духа Святого, имеющих одну природу Божества, но разные личности, вера в Воплощение Сын Божия и воспринявшего истиное человеческое тело, веру в искупление Христово на кресте и Его воскресение во Плоти. Вера в то, что если мы исповедуем Христа и каемся в греха, то Он верен и праведен простит нам грехи наши. Вера в последний суд. Вера во второе пришествие Христово..... не смогу все перечислить, но много еще других драгоценных и важных истин.
Противоположность ОРТОДОКСИИ — ересь, заблуждение, неортодоксия, плюрализм, либерализм, релятивизм итп, новые откровение, пророчества итп. -
Rating: +0
О каком возложении рук говорит 1Тим.5:22 и о каком участии и в каких грехах, как этот процес участия в грехах происходит?
Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым. (1Тим.5:22)
Возложение рук тут может быть и как после крещения для благословения, так и рукоположение для служения. Думаю, что больше идет речь о возложении рук для благословения на служение. Тимофею рекомендуется осторожно подходить к возложению рук, так возложение рук означает одобрение, утверждение, поощрение, благословение и общение. Иными словами, Тимофей мог бы этим одобрять и этим участвовать в греховной жизни нечестивых людей. Апостол даже запрещает приветствовать нечестивцев, что бы это не было участием (одобрением) их жизни. 10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.Ибо приветствующий его участвует в злых делах его. (1 Иоанна 1:10–11) -
Rating: -1
В последние годы среди христиан становится популярным всей семьей отдыхать на море, купаться, загорать, находиться на пляже среди других людей. Объясняют такой отдых укреплением здоровья. Кроме того в летнее время организуютcя поездки молодежи для отдыха у воды. Конечно, с оголением тела для загара. Мое мнение по этому вопросу отрицательное. А как вы относитесь к отдыху на пляже и загару?
Ходить в места где люди оголяют свое тело, и самим заниматься этим не подобает для христиан. Христиане призваны для целомудрия, чистоты и святости. Может ли христианка проповедовать истину и чистоту евангелия будучи в купальнике?
Думаю, что большинство здравомыслящих признают, что им это будет неудобно. -
Rating: +0
1)мы сегодня должны поклоняться Богу в духе(музыка не нужна)почему Павел написал играть Богу в серце? В первых церквах не играли на муз.инстрементах?
2)Что значит не будьте идолпоклонниками как написано «народ сел есть и пить, встал чтобы играть»(нужно отбросить спорт,игры,искуство...)?
3)В 1 Петра 1 написано,что пророки служили нам тем что изледовали о страданиях Христовых и о славе после них. Это о чем? О Христовых страданиях в которых участвуют христиане или Его страдания на кресте?
4)десятины остались в Старом Завете?
5)В чем сегодня христиане должны отделиться от мира.Что по Вашему есть мир?
6)христинки должны постоянно носить головное покрывало,а как насчет брюк?1)
По этому вопросу, хотел бы вначале заметить, что музыка если это слово понимать как мелодия, нужна, потому что петь без мелодии было бы глупо. Музыку можно петь, а можно играть. христиане из ГБВ хотят сказать, что музыку или мелодию надо петь а не играть на инструментах. Пока я не утверждаю ничего за или против, просто хотел бы внести ясность в понимания и термины.
Далее, Павел не говорил что надо играть Богу в сердце. Он писал Ефесянам:
И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, (Еф.5:18–20)
тут ясно говориться о воспевании, тоесть в сердцах песнь которая производит ум и уста, но не инструмент.
Давай посмотрим вместе, другие Апостольские поучения или примеры.1Кор.14:26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию.
(Заметь, не слова о игрании на инструментах. Ведь не секрет что в харизматии например можно духом играть например на гитаре)Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. (Кол.3:16)
Тут тоже он говорит о назидательном характере христианских песнопений. в сердцах — воспевайте. Тоесть, «играть Богу в сердце», я не нахожу у Павла.
И, воспев, пошли на гору Елеонскую. (Матф.26:30)
Далее, ты спросил о ранних христианах. Хороший вопрос! Потому что по ранней церкви, каким то документам мы можем как то лучше понять, учение Апостолов и Христа. Я люблю читать и изучать раннюю церковь. Покопал в интернете, что бы не от себя писать, и вот хотел бы тут привести несколько отрывков.Обычные богослужения в еврейской синагоге более позднего — послехрамового — периода включали в себя чтения из Закона и Пророков, псалмодии, проповедь, молитвы и заканчивались благословением. Псалмы, чтения и молитвы исполнялись в манере возвышенной декламации, которая напоминала простое пение. Это была декламация текста на одной ноте, с небольшими мелодическими отклонениями в тех местах моментах, где необходимо было подчеркнуть смысловой акцент в тексте. В восточном богослужении до сих пор используется эта техника, называемая экфонезисом. На самом раннем этапе истории христианской Церкви обычай пения псалмов из еврейской синагоги органично перешел в богослужения первых христиан. Но не только пение псалмов объединяло иудеев и христиан. Прежде всего — это идея обращения, Литургия Слова, пост и стремление развивать внутреннюю жизнь в молитве.
В Новом Завете, в посланиях св. Ап. Павла есть замечательные строки, датированные примерно 61–63 гг.н.э., напоминающие о роли музыки в духовной жизни христианина — «исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу…» (Еф.5,18.19; Кол..3,16). Павел использует греческие термины: псалмос и гимнос. В Древней Греции гимнами назывались песни-мольбы, обращенные к богам. Обычно они состояли из 3-х элементов — призыв к божеству, миф о нем, просьба о помощи. Самое раннее, дошедшее до наших дней христианское понимание и определение гимна приписывают бл. Августину, епископу из Гиппона (354–430): «Гимн — это песня, содержащая хвалу Богу. Если вы славите Бога, но не поете, то это не гимн. Если вы восхваляете что-либо, не подкрепляющее славу Бога, и даже при этом поете, это тоже не гимн. Следовательно, гимн содержит три элемента: пение, хвалу и Бога». (Э.Уилсон-Диксон. История христианской музыки, стр.26–33, 51).
В целом же музыка занимала скромное место в литургии древней Церкви. По мелодике она напоминала очень простое озвучивание текстов молитв, которое могла без труда повторить вся община. Музыкальные инструменты изначально были полностью исключены из сопровождения богослужений. Эта мера была продиктована заботой о простоте, чистоте и глубоком внутреннем сосредоточении последователей новой христианской религии, в отличие от развитых в то время языческих культов, сопровождаемых громкой танцевальной музыкой. Обе традиции древней Церкви, и Восточная, и Западная использовали в литургии вокальное одноголосное пение, созвучное культурным территориальным традициям: на Востоке — гимническую, на Западе — псалмодическую, адаптированную из богослужений иудейской синагоги
источник http://www.artbene.ru/index.php?ip=liturgic&doc=205Вот что еще нашел я в другом источнике о музыке древней церкви. Причем это пишут не заинтересованные и даже не христианские, как я понял исcледователи:
Музыке отводилась, пожалуй, самая трудная ролы она должна была помочь молящемуся отрешиться от повседневных забот, забыть о личных чувствах и целиком сосредоточиться на том, что открывали ему библейские тексты и церковные таинства. Этой цели служили песнопения, главными особенностями которых долгое время оставались одноголосие (певчие одновременно исполняли одну мелодию) и отсутствие инструментального сопровождения. Одноголосие, по мысли авторов песнопений, как нельзя лучше выражало важные богословские идеи: оно являлось символом единого Бога и единой Церкви. Звучание же музыкальных инструментов оказывало мощное воздействие на чувства человека, чего как раз и стремилась избежать Церковь. http://scit.boom.ru/music/music_Drevnego_mupa_u_Srednevekovia1.htm
И вот еще пишет в своей книге один брат которого я знаю. Он из США, здравого учения христианин.
http://www.bibleviews.com/ru/chur5.htm#4Музыка
Существует сильное доказательство тому, что музыка в ранней церкви состояла только из хорового общинного пения. Существует много оснований верить этому. Мы находим, что в отношении музыки, Новый Завет выделяет пение. Иисус и Его ученики пели вместе: «30 И, воспев [гимн], пошли на гору Елеонскую» (Матф.26:30, ср. Мар.14:26). Павел написал: «Буду петь духом, буду петь и умом» (1Кор.14:15); «Исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, 20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Еф.5:18–20); и «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Кол.3:16). Автор послания Евреям написал: «Возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя» (Евр.2:12), очевидно говоря о пении.
Пение упоминается в вышеупомянутых местах Писания без намека на музыкальные инструменты. И из истории церкви мы знаем, что они не употреблялись. Музыкальные инструменты были поздним нововведением в церкви и были внедрены без всякого библейского основания. Церковь в течение многих столетий отвергала эти придуманные людьми механические приспособления для исполнения музыки. Музыкальные инструменты использовались в Ветхом Завете (1Цар.18:6; 2Цар.6:5; 1Пар.13:8; 15:16, 18; 25:6; 2Пар.5:12, 13; 20:28; 23:13; 29:25, 27; Неем.12:27; Псал.32:2; 67:26; 80:3; 91:2–4; 94:1; 103:33; 104:2; 149:1; Дан.3:5; Ам.6:5), но мы нигде не читаем об их употреблении в новозаветной церкви. Если бы инструменты должны были употребляться в церкви, то они, несомненно, были бы упомянуты в Новом Завете.
Закон был исполнен во Христе, поэтому храмовое использование музыкальных инструментов было отвергнуто церковью. Они были отвергнуты наряду со всесожжениями, плясками, куреньями, жертвами и т.д. Это основано на том, что «истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан.4:23,24; ср. Фил.3:3). Механические инструменты не от Духа Святого. Эстетическая и развлекательная ценность музыкальных инструментов хорошо известна, но не к этому стремятся в истинном поклонении Богу. Целью является «петь я и воспевать в сердцах ваших Господу» (Еф.5:19). «В духе» и «в сердцах ваших» является духовным трудом. Говоря о том, кто весел, Иаков писал: «Весел ли кто, пусть поет псалмы» (Иак.5:13). Следует отвергнуть эстетический и развлекательный «дух мира сего» (1Кор.2:12). Это было одной из причин, почему ранняя церковь пела хоровым пением. Следует отметить, что синагоги также отвергали употребление музыкальных инструментов («пение было без аккомпанемента» («История Христианства» под ред. Тима Доули)).
Многие члены церкви желают использовать пособия в поклонении, чтобы создать дух благоговейного страха у слушателя и в этом заключается опасность музыкальных инструментов. Он могут сбить с толка поклоняющегося. Созданные человеком переживания заменяют Божий Дух и создают ложное впечатление на слушателя.
Существует и другие практические причины для хорового общего пения. Эта форма поклонения, установленная апостолами, улучшает пение. Община должна научиться петь, потому что нет пианино и органа, которые задавали бы мелодию. Более того, музыкальные инструменты могут и действительно являются дорогими, чтобы их приобрести и содержать. Существуют более важные, чем приобретение музыкальных инструментов, нужды, на которые следует употребить церковные средства.кстати по церковным вопросам ты много сможешь здравого прочесть вот по этой ссылке http://www.bibleviews.com/ru/chur5.htm
2)Что значит не будьте идолпоклонниками как написано «народ сел есть и пить, встал чтобы играть»(нужно отбросить спорт,игры,искуство...)?
Думаю, что в первую очередь идолопоклонство это пристрастие к удовольствиям и зрелищам, и потому спорт отвечает этому названию. Для чего люди смотрят футбол и бокс там. Ледяев например устраивает даже бои между каким то «братьями» командами. один из известнейших учителей 3 века Тертулиан, говорил что язычникам нужно — ХЛЕБА И ЗРЕЛИ Ь.
С играми и искуством немного неоднозначно. Сами по себе игры в умеренном и благочестивом исполнении не могут быть чем то плохим. Детям свойствено играть больше. Взрослым меньше. Но есть обстоятельства когда есть время и для игр. Например с семьей, с детьми, время для отдыха. Главное что бы все было здраво и умеренно. Не было азарта и разжигания страстей.
Искуство, важно определиться что под этим понимать. Либо вообще рисование чего то, резка по дереву и вообще любая ручная работа — то думаю что опять же в определенных формах будет допустимо, а в определенных нет. Просто быть художником и зарабатывать этим на жизнь не есть нормальная профессия, но в тоже время, любой человек нормальный будет восхищаться красивой реалистичной картиной. Все что красиво по настоящему — действительно красиво.
Я не уверен, что ГБВ понимают под — народ сел играть, есть и пить.....
В писании есть такое место: Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, (Кол.3:5)Конкретно Апостол говорит — любостяжание — есть идолослужение. Что такое любостяжание: pleonexi/a
корыстолюбие, жадность, своекорыстие, лихоимство, любостяжание, ненасытимость; син. 5365 (filarguri/a).3)В 1 Петра 1 написано,что пророки служили нам тем что изледовали о страданиях Христовых и о славе после них. Это о чем? О Христовых страданиях в которых участвуют христиане или Его страдания на кресте?
Думаю стоит вместе с тобой прочитать текст весь в контексте:
достигая наконец верою вашею спасения душ.
К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы. (1Пет.1:9–12)В этом отрывке говориться, о том спасении, которое было предложено Христом, а потом и Апостолами через Евангелие. Это Евангелие заключалось во первых в совершении Иисусом Христом победы над дьяволом и законом греха и смерти через страдальческую крестную смерть, и воскресение Христова, а во вторых в возвещении прощения и отпущении грехов, а также усыновление и даровании Духа всем кто будет веровать и креститься. Итак, получается, что страдания Христовы пророки видели, именно те, что Христос будет переносить, а также они видели, и то что будет после того, это победу Христа, Его воскресение, прославление Его и вознесение, а также и то, что произойдет в мире — апостол это выражает словами «назначенной вам благодати»
Поэтому слова «последующую за ними славу» имеют значение и СЛАВУ которую Христос получил после воскресения, и славу в смысле дарования благодати уверовавшим , или как вначале отрывка обозначенно фразой «сему спасению»
Еще вот как тоже самое другими словами Апостолы говорили. Сравни их.
И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. (1Тим.3:16) Тут говориться о СЛАВЕ Сына после своей победы.
потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. (Евр.11:40)
А тут говориться о СЛАВЕ которая выразилась в даровании благодати и спасения всему роду человеков после смерти и страданий Христа.И еще одно место о прославлении Христа после страданий: Иоан.7:39 Сие сказал Он о Духе, Которого
имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.4)десятины остались в Старом Завете?
Думаю что в основном да. почему? Потому что, принцип десятины — это закон для существования колена левия и содержания храма. Они в принципе не должны были работать. Так было легче для всего народа и гарантировал доход для священиков.
Однако, как принцип того, что христианин должен отделять от своего что бы дать другому, и в частности на нужны церкви, и бедных — то он остался. Тоесть остался принцип жертвы, принцип дара. Но не принцип как церковного устройства и требований.
Когда есть закон — то его надо исполнять. В церкви же Христа, должен культивироваться принцип не закона, а жертвенной жизни.В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду. Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами, для доставления вашего подаяния в Иерусалим. (1Кор.16:2–4)
В церкви, как братстве правильней использовать принцип сборов и принцип добровольного пожертвования на нужды святых, служения, а не десятины. В чем этот принцип отличается. В церкви, все братья и сестры. и мы должны знать нужны народа Божиего и собирать и отделять свои средства на это. Когда все знают, и ставится нужда то и сборы надо делать для этой нужды.
Тогда все открыто и нет ничего тайного. Люди чувствуют свою ответственность перед этими нуждами. И на этом никто не наживается. Пресвитера (или как называют сейчас харизматы — пастора) они могут быть поддерживаемы от церкви, но опять же что бы было все открыто и без тайн. Не пресвитер контролирует финансы, а сама церковь в лице дьяконов или просто какого то ответственного лица.5)В чем сегодня христиане должны отделиться от мира.Что по Вашему есть мир?
мир это прежде всего проявление зла во всех его формах. Проявления зла прежде всего происходит в похотях (страстных желания и их исполнении) плоти, очей и гордости. От всех этих проявлений в любых формах христиане должны удаляться.
Простой пример. Телевидение. Оно транслирует то, что хочет комерческая телекомпания. Большинство это развлечения, нецеломудренные и заманивающие фильмы, реклама и тп. Это проявление мира? я думаю что очень сильно.
Поэтому христианин должен отделиться от телевидения, если он хочет что бы на него этот мир хотя бы в этом проявлении не влиял. Дальше можно увидеть это и в видео продукции, кинотеатрах, публичных пляжах, одежде, как мы проводим свободное время, в том как христиане находят себе супругов и тп....6)христинки должны постоянно носить головное покрывало,а как насчет брюк?
Написано — для молитвы и пророчествования. Тоесть, в первую очередь это религиозный или богослужебный элемент.
Брюки на сестрах — это не целомудренно. Обтягивает все ее части тела. А если делать не обтягивающими то получаться шаровары. в них никто не будет ходить. -
Rating: +0
Здравствуйте! Я хочу представить вам сайт
http://www.bjnewlife.org/russian.html
Меня смущает их отношение к крещению Иисуса. Что вы думаете по этому поводуЭто стол процентная ересь. Учение Пола Чонга является серьезной ересью и как бы не рождением еще одного культа. Даже не вдаваясь подробно в его книги и прочитав на первой же страницы сайта вот такое : «Приняв крещение от Иоанна Крестителя, представителя всего человечества, Он смыл все грехи мира в реке Иордан.» можно смело утверждать что Пол Чонг лжеучитель!
Христос не смывал все грехи мира в реке Иордан, во первых Ему не надо было что то смывать Он был безгрешен, а во вторых проблема греха была решена на в воде крещения, а на Кресте. Дальше, я начал читать их сайт и смотрите что они пишут: «Подобно этому, Иоанн Креститель, потомок Аарона, был посвящен в сан первосвященника Богом и передал Иисусу Христу все грехи человечества во время Его крещения, которое было одной из разновидностей возложения рук.»
Они учат, что Христос воспринял от Иоанна грехи человечества во время крещения. Это совершенно ложно.
Если говорить о природе человека то Он воспринял ее в воплощении, а если говорить о вине за грех или как бы проклятия за грех, то Христос понес это на Кресте, и Он не получал этого от Иоанна. Они говорят, что крещение есть было разновидностью возложения рук, зачем тогда люди другие приходили к Иоанну что бы крестится ? Тоже, что бы он передал им грехи? Ведь крещение Иоанна было — крещением ПОКАЯНИЯ, а не ПЕРЕДАЧЕЙ, там люди написано — приходили и исповедовали свои грехи, они получали через крещение отпущение грехов или прощение. И суть была не в крещении или воде, а в покаянии которое как то видимо выраженно. Но Иисуса сам сказал, что Он крестится не для отпущения грехов, а для того, что бы исполнить — ПРАВДУ, тоесть засвидетельствовать, что Откровение Иоанна было от Бога, фарисеи не приняли и отвергли правду Божию, Христос же хотел показать истинность служения Иоанна и соответственно Бога через Иоанна.
Еще они пишут например о покаянии и спасении: «Чтобы получить спасение и избавиться от греха, надо перестать пытаться очиститься» А Писание говорит — Иоан.15:2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую,
приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. — Тоесть, Бог хочет что бы мы постоянно очищались. А не как учит Пол Чонг, мол признай себе не состоятельным — верь в «евангелие воды и духа», верь что ты передал все грехи Иисусу и что наказание Он принял за тебя и ты праведный. .... Фактически, Пол Чонг людей переводить из спасающихся и желающих истинной чистоты сердца, как до так и после уверования, в разряд людей, которые верят в свою безгрешность по причине принятия и веры в учение Пола Чонга, а не потому что они по сути внутри себя обрели праведность, чистоту и целомудрие. ОН призывает к мнимой праведности, к праведности от его (пола чонга) учения, тоесть от его «воды и духа».
А Иоанн Апостол пишет так — И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.
(1Иоан.3:3) . В другом месте женам Апостол Павел пишет — 1Тим.2:15 впрочем спасется через чадородие,
если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием. Спасется, и будет праведной ЕСЛИ ------ пребудет в вере и любви и святости! Да даже если прочесть Слова Павла к Ефесянам: отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
(Еф.4:22–25)
Разве он говорит людям ДО КРЕ ЕНИЯ????? Нет, он говорит к церкви, и к крещеным людям, и говорит что этим людям НАДО ОТЛОЖИТЬ ПРЕЖНИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ, и ОБЛЕЧЬСЯ В НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, тоесть это вопрос не веры в крещение, не вера в том, что в крещении грехи отошли от тебя и все у тебя в порядке, а это постоянная борьба и выбор нашей воли, в послушание Христу, в том, что бы оставить старое и облечься в новое. Это не одномоментный сакраментальный обряд или действие, а желание и усилия человека с помощью благодати Божией.
Берегитесь и помогите другим разобраться что Пол Ч. Джонг — лжеучитель! -
Rating: +0
Меня смущает один момент в истории «благодатного огня». Некоторое время он не обжигает и люди им умываются, видел в телетрансляции. Если это просто от зажигалки, почему он не обжигает некоторое время? И наоборот, если веряне «умываются», то утверждающие истину (автор статьи, не Кураев) смог бы повторить это и убедить оппонентов. С уважением Григорий.
Думаю, что не обжигает это вопрос относительный. Я смотрел видео и не замечал что бы люди держали пламя в течении долгого времени хотя бы 5 секунд на одним местом тела. Знаете люди ходят по углям, и в этом нет ничего особенного если вникнуть в этот вопрос. Если я буду водить пламенем по своей руке, я не буду ничего чувствовать, а вот если я поставлю пламя что бы оно касалось моей кожи и буду держать то она начнет жечь и будет ожог. Посмотрите еще раз внимательно видео и увидите что они водят огнем и не держат огонь на одном месте вблизи кожи.
-
Rating: +0
Что вы знаете о Тедде Бентли и о пробуждении во Флориде?Это очередная PR -акция харизматов? Идет даже трансляция по харизматическому каналу GOD tv его служений.
По Тодду Бентли мы будем публиковать постинги и статьи вот тут по этой ссылке:
http://www.glaznayamaz.org/tag/todd-bentli/
Тодд Бентли это очередной лжепророк, причем махровый, явный, но у людей настолько слепота, что любого проходимца принимают за истиного служителя. Скоро статья будет более полная по Тодду Бентли. -
Rating: +0
Учавствуют ли в поминках христиане баптисты, если нет , то почему?
Если использовать слово участвовать, как соучастие в обряде поминок и народных торжеств а также верований с этим связанных то не участвуют. Если использовать слово участвовать, как могут ли они прийти на поминки и поговорить, вкусить пищи, пообщаться вспомнить словесно о человеке который умер, то могут и участвовать.
-
Rating: +0
11 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; (Матф.17:11)
Прийдёт ли Илия в церковь, или только к Израилю?Иисус, им же и сказал, что Илья уже пришел. И указал на Иоанна Крестителя. Больше пророчества о другом Ильи нет.
-
Rating: +0
Можно ли Талмуд причислить к Писанию или это совсем человеческое слово. Вы знаете когда его начали писать и когда закончили? Без сомнений, что Писание(Библия) Слово Божье, никак не могу объяснить моему мужу , что Талмуд- не часть Писания. С уважением.
Вот очень непредвзятая информация о Талмуде, где приводяться исторические факты. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%BB%D0%BC%D1%83%D0%B4
Приведу только кратко одну цитату:Талму́д (ивр. תָלְמוּד, «учение, учёба») — многотомный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве. Талмуд — уникальное произведение, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий (с II в. до н. э. по VI в. н. э.) законоучителями Эрец-Исраэль и Вавилонии и привели к фиксации Устного Закона. Известен также как Устная Тора (Устное Учение или Устный Закон).
Центральным положением ортодоксального иудаизма является вера в то, что Устная Тора была получена Моисеем во время его пребывания на горе Синай, и его содержание веками передавалось от поколения к поколению устно, в отличие от Танаха (еврейской Библии), который носит название Письменная Тора (Письменный Закон).
================== конец цитатыИными словами, Талмуд — это толкования, предания Иудаизма.... А Тора, или Письменная Тора или «Еврейская Библия» это канонические книги «Ветхого Завета» (как мы их называем).
поэтому в иудаизме, Тора никогда не ассоциируется с Талмудом. Это совершенно разные вещи.
Поэтому Тору, можно назвать Св. Писанием в смысле Библии, а Талмуд нет. -
Rating: +1
Поясните пожалуста, как правильно понимать 1Кор.15:29. Что надо осенять себя трёхкратным крестным крещением?
Слово Креститься тут имеет значение:
bapti/zw
погружать, крестить, омывать (о
церемониальном омовении, см. #Мк 7 :4 и #Лк
11 :38 ), окунать.поэтому крестное знамение тут совершенно ни причем. Крестное знамение — это символика которая когда то появилась в христианских церквях, как одна из внешних символических форм богопочитания, но это не Крещение, которое заповедано Христом Иисусом.
Толкование этого места Писания я не могу привести. Сложное место для понимания. -
Rating: +0
Скажите пожалуйста, как Вы представляете печать антихриста?
Печать антихриста понимаю, как сознательный выбор человека в мыслях, словах и делах служить дьяволу и антихристу. Скорее всего это будет и греховный образ жизни и анти-христианская вера исключающая Бого-Воплощенного Иисуса Христа, распятого ради спасения людей от грехов и Воскресшего на третий день во плоти.
-
Rating: +0
Меня интересует вопрос о дружбе, точнее какой из переводов более раскрывает характер Бога.
В книге Иова есть стих: Иов 6:14 К страждущему должно быть сожаление от друга его, если только он не оставил страха к Вседержителю. Иов 6:14 Кто отвернется от друга, тот забыл о страхе Божьем; Иов 6:14 Друзья должны добры быть к человеку, когда к нему несчастия приходят. И человек быть должен верен другу, пусть даже если отвернулся этот друг
от Бога Всемогущего.
Моя подруга уже который год живет как не христианка и я не могу оставить ее, мне кажется это будет предательством по отношению к ней.Все зависит, что вы понимаете под словом «ОСТАВИТЬ». Оставлять мы друзей не должны. Молиться, говорить с ними, помогать, однако близкого общения сестринского с человеком который ушел в мир и живет в грехе не должно получаться. Мы должны помочь такому человеку вернуться на путь истины и веры.
-
Rating: +0
Мир Вам! Меня интересует вопрос о семейных взаимоотношениях. Как поступать жене, если муж не хочет брать власть, лидерство в свои руки, объясняя тем, что ему так легче.Этот вопрос встал сразу после женитьбы и данная ситуация уже 20 лет. Пыталась убеждать, принципиально не принимать решения , и т.д., но все это привело к хаосу. Он меня практически заставил взять с свои руки лидерство.Привело это к разводу, т.к. это устраивало мужа, но я хотела быть ЗА МУЖЕМ, а не наоборот. Через 3 года, муж уговорил снова жить вместе, обещая , что все будет по-другому, а воз и ныне там...
Я не специалист в душе-попечении или в области семейных отношениях. Однако, хотел бы сказать, что если вы хотите поступать по Слову Божию, то о разводе не может быть и речи. А ради отношений с мужем, видя его недостаток стоит побороться в том смысле, чтобы не беря на себя его ответственность, пытаться помочь ему ВЫРАСТИ, взять ответственность за себя и свою семью. Это не всегда легко, и ему нужна ваша помощь. Также, стоит найти здравую церковь в которой служителя и братья смогли бы помогать вашему мужу и вообще вашей семье в этом пути.
Задайте ваш вопрос:
